孔明任务_对唐雎、陈涉、诸葛亮进行任务评论有关他们3个人的评...[语文]

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唐雎

战国时代魏国著名策士.为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身.有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国.曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋.《战国策》中对此有详细记载.http://baike.baidu.com/view/400048.htm

陈涉（陈胜）

公元前?—前208年.秦阳城人,字涉.秦二世元年七月,与吴广率领戍卒九百人,在蕲县大泽乡揭竿而起,诈称公子扶苏楚将项燕,时诸郡县苦秦苛法,云集响应.既占领陈县,胜乃自立为王,国号张楚.与秦将章邯战,兵败还至下城父,为其御庄贾所害.见《史记·陈涉世家》、《汉书》本传.吴广

陈涉早年为人佣耕,可他不甘堕落,向同伴说明自己的志向,却被同伴嘲笑,于是自比鸿鹄,发誓干出一番大事业.后来,与吴广等农民一起发出石破天惊的喊声:"王侯将相宁有种乎!"发起了中国历史上第一次全国性的农民战争,取得伟大胜利.正是这种要强的性格和卓越的才能造就了这样一个刚毅顽强上进的人.

http://baike.baidu.com/view/194593.htm

诸葛亮

诸葛亮（181.4.14～234.8.28）,字孔明,号卧龙,汉族,琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人,蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家,军事理论家,发明家.在世时被封为武乡侯,谥曰忠武侯.http://baike.baidu.com/view/2347.htm

他们三人两人是谋士,一人是起义的农民,且是出现在三个不同阶段里的著名人物.若要论功行赏的话,他们在他们各自的时代里都可以取得令人称赞的功绩,诸葛亮他是一代军师,那个弹丸小国--蜀汉,若没了他的话还能挨到司马懿他的次子司马昭他伐蜀汉之时啊,说不定就连刘玄德是否能和曹操及孙权他们三足鼎立这都难早说啊.陈胜,他是赶上了好时候了,不是有这么一句话叫"乱世出英雄"嘛,他就可以算是在秦二世统治时期出现的第一位英雄,和他并列齐名的还有吴广,要不是他们首先拉起竿子扯起反旗的和秦二世对着干,也不会有后来的楚汉之争了,他们也不会因此而成为咱中国历史上有文字记载的第一次大规模的农民起义的领头人了.唐雎,这人我原本不熟悉,因此将他放在最后说,在历史的长河中,有一位至今熠熠生辉的人物形象,他便是战国末年的弱国臣子唐雎,他的凛然正气千百年来仍然令人震撼.可能你有学过《唐雎不辱使命》一文,要不然你怎会问起他.该文出自《战国策》,我们先来看一看《战国策》吧.它是一部介于子、史之间的古书,主要记录战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张,同时也有一些历史事实.其中历史记载有的是民间传说,有的引寓言故事.评论家吴小如在《古文精读举隅》中谈到,《战国策》并非全部实录.蔡守湘于《先秦文学史》中所持也是“记言记事具有艺术虚构”之论.马积高、黄钧在其《中国古代文学史》中则明示,《战国策》是史家之笔兼策士之辞,“为了耸人听闻,游士的言词有夸张渲染和虚构的特点”.《战国策·魏策四》之《秦王使人谓安陵君》（课文节选于此）是一篇游士说客的文字,唐雎也作唐且.秦王称天子之怒是“伏尸百万,流血千里”,唐且则称布衣之怒为“伏尸二人,流血五步,天下缟素”,秦王只好“长跪而谢”.《战国策》就是用这样惊心动魄的场面,敷张扬厉的语言,来突出唐且作为布衣之士的英雄气概——这类夸张和近乎虚构的笔墨,使文章自身失去了信史的作用,增加了历史散文的文学色彩.

朱东润先生认为：唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构,不能视为真实的史料记录（《中国历代文学作品选》）.历史上的安陵国是一个方圆五十里的附庸小国,正史对它的灭亡几乎没有记载.《资治通鉴·秦记二》则说,“二十二年,王使人谓安陵君曰：‘寡人欲以五百里地易安陵.’安陵君曰：‘大王加惠,以大易小,甚幸.虽然,臣受地于魏之先王,愿终守之,弗敢易.’王义而许之.”安陵国能够暂存与唐雎似乎没什么关系.《战国策·魏策四》之《秦魏为与国》记曰：“齐、楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出.魏人有唐且者,年九十余,谓魏王曰：‘劳臣请出西说秦,令兵先臣出可乎?’魏王曰：‘敬诺.’遂约车而遣之.”而同样节选自《战国策·魏策四》之《秦王使人谓安陵君》的《唐雎不辱使命》中的唐且不但年轻了,还神功盖世,能够与年富力强的秦王相抗衡,把秦王吓得跪地求饶.两者前后矛盾,必有一记载有虚构成分.而《史记》中干脆没有唐雎这个人.正如古文学家游国恩所说,“《战国策》最长于说事,但记述事件的后果不尽可靠”.唐雎劫秦王极有可能是文学作品的艺术夸张,也可能是子虚乌有.

如此说来,故事似乎没有流传下来的理由.黄岳洲、茅宗祥在《中华文学鉴赏宝库》中告诉我们,文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义.作为小国之臣,在孤立无援的危难情况下,折服秦王,不辱使命,唐雎堪称一个临危不惧、机智果敢的伏虎英雄.他从“道义”上暗刺了秦王的不义,是一反抗强暴、蔑视王侯的义侠和高士,这种无畏品格为时人和后人所赞赏.同时,唐雎的“不易”显示了安陵国土的神圣不可侵犯,“守”住的是正义,是尊严.秦人企图用欺骗手段不战而屈人之兵,不料却为他人所屈,又平衡了许多亡国者和将亡者的心.故事本身的真实与否倒是次要问题了.

所以,唐雎的这把“剑”不是藏匿而来,也不是操持而入,更不是取之于人,乃是人们同情弱小的心灵之剑,是从天而降的一把正义之剑!

因此可以说如果没有他的拼死一搏, 安陵国就难以避过一劫,可见他是一位多么值得我们敬重的老者啊.至于为何他的凛然正气千百年来仍然令人震撼,这就不足为奇了,因为他是一位对国家有功之人嘛,且为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身,这难到不值得千百年来令人震撼吗?

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问题1：给陈涉,唐雎,诸葛亮其中的一位写一封信

给诸葛的：阿斗是扶不起的,早点废了吧.周瑜开不起玩笑,适当就好.大飞有点野,惹急了会烧你房子~

问题2：说说陈胜、唐雎、诸葛亮三个人物各自的特点和形象,（每个人物各100字左右）[语文科目]

陈胜:沧海横流方显英雄本色.他出身贫寒,却胸怀鸿鹄之志,在面对命运的生死抉择,他懂的,人固有一死或轻于鸿毛,或重于泰山.在众人选择顺从命运安排之时,他选择了为国事而死,他首先举起了反抗暴政的旗帜,开创了农民起义的先河.他善于审时度势、运筹决策,他富有心计而又深得人心.他目光高远又受人拥戴.虽然他的事业最终没有成功,但他的首创精神和反叛品格将在中国历史上闪耀着不可磨灭的光芒.

唐雎:战国时代魏国著名策士.为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身.有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国.曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋.

诸葛亮:诸葛武侯,功高盖世.

卧隆中而鼎分天下,居南阳而洞悉当世.

神机妙算,孟德赧然；襟怀坦荡,公瑾羞亡.

祭东风,周郎方能施火攻；焚新野,夏侯将军悔进兵.

一朝承诺,鞠躬尽瘁.

入蜀中,七擒孟获服蛮夷；报先帝,六出祁山定北地.

虽出师未捷身先陨,然满腔忠义永留名.

问题3：唐雎和陈胜的评价陈胜的评价

对陈胜的大体评价多数是肯定总体,而对陈胜的局部举措不以为然.很多人没有看出陈胜反秦的创举,多以为其因怕死而不得不反.其实陈胜自己已说得很清楚,壮士不死即已,死即举大名耳.举什么大名,难道仅仅是当个王,过把瘾就死吗.否.陈胜一开始就以推翻秦的暴政统治为己任,未待入陈称王,就派葛婴等东向略地.之后又复遣召平东略地,召平之遣似有重复之感.以陈胜所图,旧楚一带不可能不予光复.那么,召平之遣或在遣葛婴之稍后,如遣周章在遣吴广之后一般；或在诛葛婴之后,以替代葛婴的职责.陈胜之战略是全方位的：其以陈为中心,派吴广攻三川郡入秦,宋留攻南阳郡入秦,邓宗攻九江郡,召平攻广陵意在会稽郡,武臣攻赵意在北方,周市攻魏意在东北,葛婴东略意在巩固后方.

此等可指认者,井井有条,包罗天下殆尽.由此可见,陈胜所为非徒为苟活,其以陈为根据地,四面八方出击,其心存天下之志一览无馀.正应了其起义之初所宣言的“王侯将相宁有种乎”.而陈胜对秦的攻击不遗力,显示了强烈的亡秦之心,所谓“楚虽三户,亡秦必楚”,楚人确实有这种气势,并以陈胜始.值得注意的是,陈胜部采用了连续作战的战术,不给秦王朝以喘息之机.此等战术在战国末年有楚将项燕破秦军时采用过,陈胜是项燕之旧部,故对此战术不陌生.从此,连续作战法在秦楚之际得到普遍使用.日后刘项击秦也都是急风暴雨式的连续作战,与陈胜战法正是一脉相承.

陈胜当然也有他的历史局限性,前人指责其重用小人,就是秦的苛法之一种.赵高对秦二世说远者近之,贱者贵之.陈胜重用朱房、胡武等人,使部属寒心,亲信疏远,所以迅速致败.在陈胜来说也有他的不得已,他毕竟出身社会底层,不谙统治之道,只能拣现成的办法做起,而现成的办法正是他竭力反对的秦暴政.我们后人站着说话腰不疼,如设身处地,恐怕行事也没什么两样,谁没有局限性.而且这个现象可能还不是一个局限性所以尽言.这里可能牵涉一个统治精髓,是不是有一个以不干活的整干活的规律.我党的延安整风,好象也是不干活的在整干活的,周恩来、彭德怀、陈毅等给批得死去活来,此是题外话.不如此,那些干活的尾巴翘到天上去了怎么办.陈胜身在局中,在所难免,这也叫无可奈何.

不过陈胜也确实过了把瘾,他的老乡亲说他那个王当得还蛮像那么一回事,就是这个意思.而且,不止是王当得像回事,他的话也没人敢不当一回事.武臣自立为王后,陈胜还一个劲地催武臣击秦,武臣虽然阳奉阴违,但还是派人去击秦了,后世司马皇室冒认的祖先司马昂就被派出向河内进军,另外还派了李良向常山进军.陈胜死后,景驹为楚王的使者就让齐国给砍了脑袋.如果是陈胜的使者,可能他们就不敢这么做.

问题4：陈胜.诸葛亮陈胜认为自己是"鸿鹄",诸葛亮任务自己是"卧龙".根据课文(陈涉世家.隆中对)所写的内容,你认为他们是否太高估了自己?要写明具体原因.

这里先说一下你的问题.“卧龙”不是诸葛亮自称的,而是当地人（庞统、徐庶等人）看重诸葛亮的才华,号称他为“卧龙先生”.诸葛亮只有自比管仲、乐毅.从后来诸葛亮的成就来看,诸葛亮不仅比过管仲、乐毅,更可以比得过“兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房”.所以,诸葛亮没有高估自己,而是正确地看清自己的能力,从而施展自己的抱负.

陈胜是秦末农民起义的杰出领袖,陈胜自比“鸿鹄”时不过是个奴隶,但是他心怀大志,心忧天下,这从他后来领导农民起义可以看出.更何况他说话的对象是一个毫无志向的难友,相比这个无名之辈,陈胜陈自己为“鸿鹄”一点不过.

问题5：陈涉和诸葛亮有什么共同特点

陈涉和诸葛亮都是年少就怀有远大理想的人