专业主义读后感_福斯特《生态危机与全球资本主义》读后感[语文]

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[福斯特《生态危机与全球资本主义》读后感]

福斯特《生态危机与全球资本主义》读后感

读者：魏冉（2010环境法研究生）

本书的论点是,生态和资本主义是相互对立的两个领域,这种对立不是表现在每一个实例中,而是作为一个整体表现在两者之间的相互作用中,福斯特《生态危机与全球资本主义》读后感.这种观点与以往将当前全球性生态危机主要归咎于人类固有的本性、现代性、工业主义或经济发展本身的认识不同,它以真凭实据说明人类完全有望在克服最严重的环境问题的同时,继续保持着人类的进步.但条件是,只有我们愿意进行根本性的社会变革,才有可能与环境保持一种更具持续性的关系.

1963年蕾切尔.卡逊在谈论“环境污染”问题时,对20世纪后期人们不愿接受生态理论的完整含义与维多利亚时期抵触达尔文的进化论做了一番很仔细的比较：

回首历史,我发现了一个十分相似的情景.请诸位回想一下查尔斯.达尔文在发表进化论之后所引起的轩然大波.人类起源于先前生存的生物这一观点,被当时社会愤怒的拒绝了,而这种拒绝不仅来自对科学一无所知的公众,而且也来自于达尔文同在科学领域工作的同行们.许多年以后,《物种起源》所阐述的观点才得以确立.如今,知识界已很少有人会否认生物进化的事实了.然而我们当中却有许多人拒不承认这样一个显而易见的推论,即：影响着与人类具有进化渊源的成千上万种物种的环境,也同样在影响着人类.

为什么现代社会要拒绝承认人类也需依附于自然,则很大程度上还要从资本主义制度的扩张主义逻辑中需找答案.这种制度以资本的形式积累财富视为社会的最高目的.

自亚当斯密以来,主流经济学家都认为,资本主义是一种直接追求财富而间接追求人类需求的制度.实际上,第一个目的完全超越和改造了第二个目的.资本主义并没有将活动局限在人类基本需要的商品生产和人类与社会发展必需的服务设施上.相反,创造越来越多的利润已成为目的的本身,而且产品的样式和它们最终的实用性已无关紧要.商品的使用价值越来越从属于它们的交换价值.生产出的使用价值主要是为了满足虚浮的消费,甚至对人类和地球具有破坏性；而且在现代市场力量的驱动下,人类还产生了追求这些具有破坏性商品的欲望.

这种对资本积累的痴迷是资本主义与其他社会制度的主要区别,说明了资本主义永无静止的原因.竞争是资本为保持和提高收益率而不断改造生产资料的一种力量,为资本积累提供着基本动力.资本主义制度必将残暴的对待一切阻挡其发展的东西：所有来自人类与自然的干预资本积累的要求都被视为必须要克服的障碍.资本主义呈几何增长以及随之而来的原材料迅速消耗使环境问题日趋恶化.

我们可以先来了解下当今生态危机包含着什么问题：全球变暖、臭氧层破坏、热带雨林消失、过度捕捞、物种灭绝、生物多样性减少、环境与食物毒性增加、沙漠化、水资源日趋短缺、洁净水不足以及放射性污染等不胜枚举.我国生态恶化的形势也十分严重,全国水土流失面积356万平方公里,每年新增1.5万平方公里；沙化土地174万平方公里,每年新增3436平方公里；森林资源总量不足,生态功能退化；90%以上的天然草原退化,每年新增退化草地200万公顷；一些北方河流水资源开发利用率超过国际生态警戒线,流域生态功能严重失调；10%的高等植物物种出于濒危状态,物种流失严重.

马克思说过“一个符合人性的,可持续发展的制度应该是社会主义的,并且,他应建立在稳固的生态原则之上,它把自己的可持续发展与土地连结起来,成为人类世世代代不可出让的生存条件”.他的这段话不仅是为社会主义辩论,更是在很大程度上批判了资本主义以环境代价换取利益的恶性.

在《联合国其后框架公约》提出的1992年,资本主义世界的代言人之一----世界银行首席经济学家劳伦斯.萨默斯向他的同事递送了一份备忘录,提出了在传统经济学家中广泛接受的一些关于环境的观点,反映资本积累的逻辑,后来一些内容被英国著名的杂志《经济学家》披露,题目为“让他们吃下污染”.其中的基本观点如下：

首先,由以往从疾病和死亡获得的利益来衡量第三世界的个体生命,与发达资本主义国家的个体性命相比是毫无价值的,欠发达国家的个体生命的价值也就数百部的低于发达国家.所以,如果把人类生命的所有经济价值在世界范围内给予最大化的话,那么低收入国家就应该成为处理全球有害物质的合适之处.第二,第三世界国家在广大范围上还处于“欠污染”状态.第三,清洁环境是人均寿命长的富裕国家追求的奢侈品,只有这些国家才适合讲究审美和健康标准.基于上述理由,世界银行应当鼓励将污染企业和有毒废料转移到第三世界.萨默斯最后的结论是,社会和人道主义反对这种废料贸易的观点可以不予理睬,因为这些反对意见与我们提出的反对资本主义发展的主张如出一辙.

以十足轻蔑的态度对待世界穷国和环境的这种政策取向绝非心智失常,了解这一点非常重要.作为世界银行的首席经济学家,萨默斯的作用是为世界资本的积累创造合适条件,特别是在涉及资本主义世界的核心问题时.无论是世界大多数人的幸福,还是地球的生态命运,甚至资本主义制度本身的命运,都不容许阻碍这一执着目的的实现,读后感《福斯特《生态危机与全球资本主义》读后感》.

从上面对萨默斯的分析可以印证马克思的那段批评,资本主义的最终目的就是要追求资本,其他的一切无所谓.谈到这的话,可能有人会问,那么资本主义可以采取新技术或者提高能源利用效率来改变这一状况.接下来,我们可以分析一下.

在发达的资本主义经济体中,解决环境问题的标准方法就是引导技术向较良性的方向发展：生产的能源效率更高,汽车的单位里程油耗更低,用太阳能替代矿物燃料以及资源的循环利用.此外,还经常倡导环境改革,例如降低人口增长率,甚至降低消费量.但截止到目前,技术的魔杖最受欢迎,似乎可以提供改善环境的又不影响资本主义机器顺利运转的可能性.

有两种方式可以通过改变技术降低环境影响.一是降低单位生产的能源消耗；二是选择危害较小的替代技术.自19世纪以来,空气质量的大幅提高,包括其美观性的提高,主要是煤炭燃烧所产生的烟雾和二氧化碳得以减低的结果.有一种观点,只要技术改进能够提高效率,特别是能源利用效率,并且采用更良性的生产工艺,清除最严重的污染物,那么所有这方面的限制都应该限制.

这个问题能否解决,我们可以从著名的杰文斯悖论中寻找答案.杰文斯是英国著名的经济学家,因创立边际效用主观价值论,成为近代新古典经济分析的创始人之一.在他的成名作《煤炭问题》的第七章“论燃料经济”中提到“提高自然资源的利用效率,比如煤炭,只能增加而不是减少对这种资源的需求,这是因为效率的改进会导致生产规模的扩大”,进而,他又详细的论证到“蒸汽机的每一次成功改进都进一步增大了煤炭的消费,每个制造行业都获得了新的发展冲动,手工劳动进一步被机械劳动取代”.

杰文斯悖论的当代意义体现在美国的汽车行业,上世纪70年代引进能源效率高的汽车,但由于驾驶人员的增加和道路上汽车数量的翻番,并未遏制对燃料的需求.同样,冷冻技术的改进结果是更多更大的冷冻设备.实际上,同样的趋势在工业领域普遍存在,它是独立于个体消费之外的.

从上面的论述可以看到刚才我们所提的改进能源利用率的能否从根本上解决问题,答案不言自明.那么,我们再来探究更一个问题,发明新的技术来改善环境污染问题.布什于2001年6月宣称“我们相信,技术会给我带来减排的希望,特别是碳收集、储存和吸收方面的技术突破.”于是,美国通过能源部投入数千万美元对这类技术进行研究.研究主要致力于两个目标：1、从空气中抽取二氧化碳；2、然后再将其注回到煤矿、油田,并由此回归海洋

所有寄希望于收集和吸收碳元素的技术研究都是为了解决排放问题,以便使以碳耗为基础的经济同以往一样完好无损的进行下去.但目前看来,没有一项技术具有使用价值,也许永远也不会有.但是,我们能清楚的看到,吸收技术的解决方案只是将多余的二氧化碳排放到别的什么地方,比如海洋而不是空气中罢了.将海洋作为人类经济废物的最后地点,蕾切尔.卡逊早在上个世纪五六十年代就已经做了深入研究并且对此提出了猛烈的批评.她的名作《寂静的春天》论道：

“在核战争会导致人类灭绝的同时,我们时代的中心问题是人类整体环境业已受到具有潜在的难以置信的有害物质的污染,这些物质在植物和动物组织内积累,甚至能渗透细菌的细胞,最终破坏或改变未来形态所依赖的遗传物质.”

对卡逊来说,悲剧的根源是因为我们生活在“一个工业占支配地位的时代,在这样的时代里,无论付出多少代价都要赚钱的权利很少遇到挑战”.在她看来,危机的象征性就是春天突然失去了鸟类的鸣叫.

所以说,就目前来看资本主义世界并没有更好的来解决生态问题的方法,只是在追求利润的同时提出一些论断来为自己辩护而已.这是因为,资本主义制度下的市场经济和传统经济学原则必然会导致生态危机.市场经济是人类文明史上所使用过的最有力的工具.作为一种制度,它分配资源、劳动力、资本和税收,决定社会物品的生产、流通和消费.传统经济学的一条金科玉律就是“资本效益的最大化”,也就是一个理性的经纪人决策时考虑的核心问题是自身的经济效益,是通过对有效成本的的效益分析来判断和安排经济计划,但这种“个体理性”往往忽略许多重要的因素,特别是对一些“公共物品”的使用,如空气、森林、河流、海洋等等,在理性经济人的成本核算中这些自然资源几乎都是免费的.于是将自然资源视为“取之不尽,用之不竭”的市场风气造成了资源的滥用、浪费甚至是破坏.“个体理性”将不可避免的带来“集体非理性”,生态环境在这种体制下不断恶化,自然资源在这种重压下日益枯竭.面对如此残忍的破坏,资本主义经济学仅仅用“外部性”的托词轻描淡写的进行开脱,在公共资源配置上的低效率也只是将“市场失灵”作为无力的借口.由于缺乏对生态环境和资源的应有尊重,资本主义制度下的经济学正在不知不觉得将人类引领到自然的对立面,为自身的灭亡挖掘着坟墓.

面对日益严重的生态危机,最好的答案就是通过社会和生态革命去解决所有的问题.我们要看到人们在经济增长的同时长期对资源和环境的破坏,正是因为如此,才促使着我们去思考、反省.福斯特在本书中的一些观点也许有失偏颇,但提出了分析问题的独特视角,使我们通过表象探究本质,探索未来全球环境的发展道路.这是每个人的责任和义务,对于环境法专业的我们来讲,更是一个不得不深思熟虑的问题.



　　〔福斯特《生态危机与全球资本主义》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

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这篇文章使我深刻明白了,我们只有对生命拥有敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出他的无限生机,我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽.在这个星球上,拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类,包括其他一切生物也是如此,比如勤劳的蚂蚁,自由自在的小鸟,高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等,甚至还有一望无际的大草原及参天的古树,都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴.在浩瀚的生物海洋里,有益于人类的生物我们姑且不论,即使是一只害虫,它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存,但它无意中也为自己的天敌（益虫）提供了食物,从而能保证益虫更好的生存,维系着整个大自然的生态平衡.确实,我们应该敬畏地球上的一切生命,这不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运,当它们被杀害殆尽时,延续地球的生物链遭到破坏,人类就像是最后一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了.

记得去年的夏天,我走在放学的路上,忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残,蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖,小男孩玩儿够了,就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀,我急忙上前制止他,可还是晚了一步,他已经把蝴蝶重重的扔在地上,我拣起来一看,被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下,咽下了最后一口气.我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕,而那一刻,一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却,潜移默化的影响着我,约束着我.

有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱,世界将变成美好的人间”.我们人类只有敬畏生命,崇尚科学,热爱大自然,都怀着一颗慈爱的心,那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐,人们的生活才会更幸福.就让我们共同呼吁：从自身做起,从现在做起,从一点一滴做起,共同托起美好的明天吧!

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