不厚先生_道德不厚者，不可以使民，世有百行，以德为首 出自哪[语文]

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苏秦始将连横说秦

秦王曰：“寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞.文章不成者,不可以诛罚.道德不厚者,不可以使民.政教不顺者,不可烦大臣.今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日”

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问题1：什么是道德?什么是道?什么是德?我做了一件事,我认为我做对了,符合了道的本意——随心、随意、随性、随行,但有人认为我做的不对,违反了德的本质,迷茫啊,555![语文科目]

俗语有云;道义有道,维道本意是为己,德乃高尚也.道德也可分家而论,也可随心而论,哈哈,见笑啦.自己高兴就行,古人不云吗,人不为己天诛地灭吗

问题2：道德?德道?什么是道?什么是德?什么是德?什么又是道?[语文科目]

道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书.老子说：“道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道.在当时道与德是两个概念,并无道德一词.“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”.在西方古代文化中,“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”,意为风俗和习惯.《论语·学而》：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.” 钱穆先生的注“本者,仁也.道者,即人道,其本在心.”可见,“道”是人关于世界的看法,应属于世界观的范畴.

问题3：德是什么道德[政治科目]

品行道德

问题4：何为‘道’?‘德’怎说?‘道德’又怎讲?[语文科目]

何为道?何为德?何为道德?

1、“天为道,地为德,人说道德.”

2、“我所做的都唯求心安平静,道德不是真理,总是变换着脸孔,所以很多东西其实我不想定义为道德,而是心的需要.”

3、“道是生存方式,德为生活原则,我们只是在生存,谈不上生活,所以都没有道德.”

4、“道是自然法则,德是人心理平衡,道德是人类社会基于自然的法则.”

5、“道为规律,法则.得了道便是德,或者说得道的境界.如果不能悟道,德便无从谈起.”

问题5：中国传统意义上的“道”“德”“道德”的涵义,还有西方对道德含义的,以及分析一下二者的相同之处要从伦理学角度来谈,然后需要有注释的[历史科目]

道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书.老子说：“道生之,德畜之,物形之,器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道.在当时道与德是两个概念,并无道德一词.

引入西方思想后,道德一词解作“正确的行为”,属于伦理学的范畴.道德在不同的文化、哲学、宗教等等之中,有不同的标准.但普遍相信人类世界有很大部分的道德观点是相同的.道德很多时候跟“良心”一起谈及,而良心就是推动作出良好行为的道德意识.

在现代的用法中,道德则合礼教的意义相近,是指一种在社会生活实践中形成和发展,可以用善恶标准进行评价的个体意识、社会意识、人格品质规范,和调整人与人、人与自然关系的行为规范；是与这类意识和规范相联系的行为活动；以及通过这些活动所结成的社会关系的体系.

就个体来说,道德不是天生的,需要依靠社会舆论、风俗习惯、良心指导和约束,来培养而成.