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老舍是旗人.
一度风光不再的旗人,在世事变迁中颠沛流离.于是那个盛世王朝消失了,消失得就像他们的一个梦.
从前读,不懂他语言里的韵味.那时只喜欢情节跌沓起伏的浪漫主义小说,而且往往还是长篇的；喜欢洋溢着青春气息的情诗和早期左翼作家充满斗志慷慨激昂的希望.然后我突然很担心我老了.我开始喜欢看散文——无论是记事的,记景的,怀念旧时小吃的,看见院子前一棵树大发感慨的……所以我突然开始喜欢上有北京味的文字.有幽默,有自嘲,有不甘心,有时看了让人哭笑不得.
老舍出身贫寒,而作家习惯从自己熟悉的事物入手.于是上世纪初北京穷苦人家的故事在他的笔下一一.那是一个为了饥饿使母女都变成娼妇的年代,是一个父子都为了下一顿饭奔波的年代,是一个巡警谁都不敢惹遭遇兵变发现民众都是恶魔的年代.王利发最终吊死在了父亲留下的老字号茶馆里,莫非这正是一个逝去的时代最后的抗争?
政治教科书上告诉我们,并非时间先后就可以判断事物的新旧.新旧取决于大势,而新事物也不一定强大.总之一句话,被赶走了的就是旧事物,成王了的便是新事物.我们谁也无权判断,得等人家打赢了以后来编历史书,才能告诉你我们的王朝我们的时代有多么的伟大,是手心的花朵地平线上的朝阳灵魂的高歌.
直到这回,我才真正读懂了他作为“文学家”或者说是“人民文学家”的魅力.语言在他的笔下生活鲜动而不流于粗俗,生命又一次成为生命而不是在战乱年代惨死的蝼蚁.而你却可以清晰地看见他们的命运就是蝼蚁；不由自主地在时代的洪流中冲刷前行,一不小心便消亡不见.时代是英雄的时代,生活却是人民的生活.
他是个真正通晓了汉语的魅力和生活的魅力的人.
一九七八年,挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华,提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍.当时的华人作家里译作最多的作家,连瑞典文的版本也有.她说,文化大革命开始后,谣传他已经死了,而死人是不能拿这个奖的.于是川端康成拿了诺奖,那个我们中国人至今念念不忘的一个奖.
1966年8月,他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”,跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时.8月24日夜,老舍在北京西城太平湖投水自杀.他的尸体火化后,不准留下骨灰.
我想起李政道曾说,一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究,许多人的研究都是在国外做的.然而这到底是说明国内没有软件环境,还是没有硬件条件?那一场浩劫刚刚开始,这个“人民艺术家”便选择了投河.他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸,而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿望.
他心里有一个小小世界,装着自己的理想.然而他的理想太纯粹,与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合.也许这就是旧式知识分子与革命的关系——矛盾,徘徊,恐慌,却又心怀希望.他们以为新时代终于到来了,终于不必再在战火纷飞的夹缝中偷生.他们以为自己可以自由地、无拘束地写作了,所以他们愿意歌颂新生活,让往事变成革命的炮灰吧……
然而革命却远不止是三大战役打下南京一路把国民党赶到台湾就算了事.正如思想无法被改造,文化也是无法被革命的.它深植于个体和群体的人精神和物质两个层面,烧杀抢砸的红卫兵根本无法摆脱社会对他们的影响——过去的那个社会和现在的时代.过去的时代教会他们温良恭简让,而现在的时代鼓动他们起来造反.有时候我看一些并不主流的记录片和书,所幸其中许多角度都相当客观冷静.那是个陌生的时代,许多事情在今天看来根本无法理解——也许正是因为这样我一直对俄国政府有些讨厌——然而它们真实地发生了.一次读完一本书我想,作一个不厚道的比较,德国的纳粹当时也是由青年人的狂热开始,他们的行为可以将人类文明毁灭重新倒退到奴隶时代,所有的人都为最高贵的雅利安人种服务,为他们至高无上的绝对权利流血.而他们可以毁灭任何他们认为是不适合的东西——文明,人种,良知.我们中国当时有多少青年人?加起来一定有德国意大利纳粹兵的好几倍.当时的那个口号,赤遍地球,解放全人类——再进一步,就是自高自大导致的暴力和极权.那么我们——他们——与纳粹又有什么两样?
扯远了.
老舍的儿子舒乙后来写,自杀前的一天他把儿子、女儿找来说：欧洲历史上的“文化革命”,实际上,对文化和文物的破坏都是极为严重的.我不会把小瓶小罐和字画收起来,它们不是革命的对象；我本人也不是革命的对象.破“四旧”,斗这砸那,是谁给这些孩子这么大的权力?他说：又要死人啦,特别是烈性的人和清白的人.说到这里,他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子.
那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度.每个人听到都会这样子想,但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧文革.我们无权指责他们的态度,那是一场政治风暴,或者说远超越了政治的含义,上升到了普通生活中.文化本是与政治相异的,而政治又是文化的基础之一.文化为具体的社会具体的意识形态服务,于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们.老舍作了一个最符合传统道德的选择.从太史公的时代人们就明白受辱是要去死的,你不死一定是有别的企图.
如今只见指责当年暴行的人,那么施暴者又在哪里?我无法理解,因为我是九零后,代表人物是脑残的杀犸特家族等等.与长者议论,那些在文革晚期出生的人,我说,以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道,思想一旦解放了,倒行逆施就很难了；况且如今的世界你想封闭消息也不太可能.他们说不出原因,只是说,都未必.
未必再有一场那样的浩劫,未必再有那样的一群人坚持着自己的理想,见了现实的落差羞愤而死.他的人生远不如他的文字幽默明快,即使苦难中也有那么一丝自我嘲讽的意味.
老舍先生有一段类似格言的话,写在抗战刚刚结束时,发表在一篇叫作《痴人》的短文里：“谁知道这点气节有多大的用处呢?但是,为了我们自己,为了民族的正气,我们宁贫死,病死,或被杀也不能轻易地丢失了它.在过去的八年中,我们把死看成生,把侵略者与威胁利诱都看成仇敌,就是为了那一点气节.我们似乎很愚傻.但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出来的啊!”
其他回答
啊！茶馆！你是多么神秘！因为，我没读过你！
其他类似问题
问题1：茶馆读后感[语文科目]
茶馆,彼此唠家常,谈山海经的地方.谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义.而那个人便是老舍——一位语言大师,他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩.
老舍出生于一北京大杂院中,一户舒姓的满族贫民家.父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱.父亲早逝之后,生活更为窘迫,但幸运之神眷顾了老舍.一为慈善家资助老舍上学,使他收到良好教育.在老舍自身的不懈努力下.他渐小有成就.在之后的创作过程中,而是的境遇更是深深影响着他.而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系.
同样,老舍的手法也是独一无二的.其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁.人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作.其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少.但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用.一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小,人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易.听听!说的不是客套话便是奉承话.我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思.其三,子承父业.这是几句疮痍有待讽刺意味的安排.剧中一幕幕地时代向前走,衣着也跟着前卫起来,客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容.例如,原先看相面的糖铁嘴养一儿子,现竟“升级”为大师.刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）.而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务.人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?
老舍,无论您想传达予后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅.我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富.”
问题2：《茶馆》的读后感
《 茶 馆 》 的 读 后 感
我们学中文的学生们读了很多文学作品.但是,我觉得老舍的《茶馆》是很
特别的,读者可以把《茶馆》作为历史材料,就能更深的了解从清朝到国民党时
代人民生活上的问题.虽然这个时代不算长,只是一个人的一辈子.这段期间中
国经过了好多的改变,这时候,中国是灾难深重的.
从《茶馆》里,读者不但了解到那时候的政治,而且也可以看到人民生活的
方式.老舍先生的话剧包括了各种各样的中国人,从有权有势的庞太监到最可怜
的康六.我想每一个读者一定会找到一个你同情的人物.
因为我在大学上了中国历史课,所以我觉得《茶馆》特别有意思.我们大学
生念了好多政治家的书,但是我们很少有机会学中国历史,尤其是从老百姓的观
点.为了彻底地了解中国历史,我们应该学文学作品,虽然我念了好多历史书,
但是没有一本象《茶馆》那样,给我那么深的印象.我以前念了一些有关中国政
府贪污的情形.但是到我看王掌柜被压迫,我才明白政府的贪污到那么厉害的程
度.
美国人不容易承认共产主义有好处,现代的中国跟旧时代的中国无可比拟,
在老舍先生的《旧时代的画卷》里,挨饿的人很普遍；卖女儿的人多,虽然我没
有看见过很富有的现代中国人,但是我也没看到很贫穷的中国人.我觉得现在的
中国是值得赞许的.
除了学中国立时以外,我也享受了学老舍的文学作品,他写得太好了,而且
真有地道的北京味儿.我真羡慕他的写作技巧和才能.他能包括那么多人物在一
个短话剧里.每一个人的性格分别的很清楚,他们说的话也明显地表示他的社会
地位.
因为我是个女人,我特别对女性人物有兴趣.我最喜欢的人物是康顺子,所
以我很高兴地演那个角色.从康顺子的性格,读者可以看出中国女人的能力,他
受了一辈子的苦,但是他的精神还很坚强,终于找到了自己的快乐.旧时代的女
人在社会上没有地位,但是《茶馆》的故事也暗示这个情况会慢慢儿地改善.小
花代表下一代人；虽然她是个女孩,她的父亲,爷爷,和康婆婆都鼓励她要好好
念书,我看了这些女人的情况之后,我庆幸自己的好运气.有一次,一个人问我
：“如果你可以见到任何一个人,你想选择谁?”我回答说,“我的曾祖母.”
因为我很想了解我家的历史,我不知道《茶馆》里哪一个女性人物象我的曾祖母
.
《茶馆》里有些语言我特别喜欢.大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法.
我从来没听过数来宝.（我也觉得木坤演得非常好!）观众一看大傻杨的样子就
马上知道当时人民的情况,在第一幕时,他说得很活泼,但是到第三幕,他的样
子是“半死半活”的.我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样,差别相当
大!中国人是比较含蓄；他们常用客气话和婉转的话,这是中文最难学的地方!
在《茶馆》我们学了地道的中国人的说法,最好笑的是在第二幕,两个拜把子兄
弟想娶一个太太,但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求,他们当然不直说出
来,反而他们说,“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情.”刘
麻子同意,“没人耻笑.”他们又说,“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?
”我也很喜欢刘麻子的反应.“平常都说这小两口儿,小两口儿,谁听说过小三
口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!
从王掌柜的台词里,我学了一些客气话,他专门说客气话；他自己说：“我
……当了一辈子的顺民,见着谁我都鞠躬,请安,作揖,”所以,我现在知道一
些话；比方“我的脸上有光”或者“那儿的话”,我听到新加坡人用这两句话,
所以我学到的东西真有用!
老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话,比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标
榜,但是秦二爷一走后,庞太监马上很凶地说他的坏话,显示他看不起秦二爷.
还有一些说法我以前没听过的,比方说人人常称呼“某某人的妈”,当然这
也表现出大家对女人的看法：中国女人最重要的任务是生孩子!我想如果人叫我
妈妈“禾火 王利 的妈”她一定会生气.我们现代的中国女人坚持我们有自己
的名字!
《茶馆》对我来说还有另外的意义,我发现了中国人佩服“洋人”,我觉得
莫名其妙.为什么中国人想象洋人?为什么中国人会想洋人比他们好?在《茶馆
》里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高.在第一幕,马五爷是“吃洋饭的
,信洋教,说洋话.”茶客也说刘麻子的洋服,洋玩艺儿很巧妙,在第二幕跟第
三幕,洋人的习惯慢慢地变成中国人的习惯,连他们的通货也叫“现大洋”,人
听得音乐有洋味儿,不想再听传统的评书.小刘麻子最受洋人的影响.他说洋人
的话很吃香.甚至有洋味的话比普通说的话有力量.小刘麻子说“你看人家不说
‘好’人家说‘蒿hāo’”,连王掌柜也会说外国话的“Alright!”
!中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯.小丁宝干脆说小刘麻子他的计划用“缺
德公司”最好,我觉得太爱洋人的东西是不对的.我看这种态度的时候觉得不舒
服,可能我是特别敏感的,因为我有一些华裔美国人的朋友有这个态度.
我最同意秦二爷,我相信他的心是好,他的志愿好,不管他本来那么骄傲,
我也想做社会服务的工作.我听了秦二爷最后的几句话我自己问“我会不会象他
那样后悔呢?”我们年轻人应该不应该听他的劝告“吃喝嫖赌”?我的父母亲常
告诉我,我的理想是不可能实现的.秦二爷说的是实话吗?我并不相信!
“茶馆”不但是好的文学教材,《茶馆》也帮助了我了解中国的历史,我家
的历史和我自己的理想.并且,《茶馆》给我们机会发挥我们的演戏才能.我上
了三年的中文课,但是我从来没有看过学生们对教材有那么大的兴趣.我唯一遗
憾的是别的同学不全听懂我们的表演,《茶馆》真留给我非常深刻的印象!
问题3：《茶馆》读后感（800字）[语文科目]
一曲时代的葬歌——《茶馆》读后感
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作.——题记
《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里.一部简简单单的三幕话剧,借助于一家普普通通的茶馆,将半个世纪的岁月浓缩,将许许多多符合时代特征的小人物涵盖,将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽.
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事.历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆,在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”.而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀.《茶馆》该剧可以说是很现实,好人不一定有好报,而恶人不一定有恶报.解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前,让人唏嘘不已.
先谈谈这幕话剧中的人物吧.老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明.每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体.看似多达几十位的出场人物,却无一显得重复.王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上.只需读过一次,就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中.例如裕泰茶馆的王掌柜,正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏.通览全文,在我眼中他作为一个掌柜,很圆滑又显得软弱,遇事就给钱、说好话.然而,在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取,默默地在后院自杀.这一情节,仿佛出乎了人们的意料,但仔细一想,又在情理之中,让人心酸不已.这么一个走着中庸之道的掌柜,却选择以极端的方式结束了自己的生命.老舍先生通过一个人物,以其行为与性格的强烈反差,反映了一个时代的悲哀,表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满.
再谈谈这部话剧的特殊之处.《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密.话剧全凭台词塑造人物,一个人的性格全体现于他的每一个字眼中.“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止.《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长.在戏剧结构上,《茶馆》可以说是“形散,神不散”.整部话剧虽年代跨度大,没有主线故事,但毫不显得零散难懂.老舍先生通过一个主要人物,从壮到老,贯穿全剧.这样,故事虽松散但有了连贯性.其次,故事中人物父子相承,虽然年代变化了,但每个人物所代表着的群体依旧存在,并随着时间的迁移有了细微的变化.令故事富有强烈的时代气息.最后,每个人物都扮演着自己的故事,同时又与各自所处时代密切关联.揭示了社会一角,展览了许多形形色色的人物的性格生活.
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌,也是一曲挽歌.《茶馆》这三幕共占了五十年的时间,而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的,来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色.我想当你合上书本的一瞬,你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年.
问题4：读茶馆有感要对茶馆评析的文章![语文科目]
茶馆,彼此唠家常,谈山海经的地方.谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义.而那个人便是老舍——一位语言大师,他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩.
老舍出生于一北京大杂院中,一户舒姓的满族贫民家.父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱.父亲早逝之后,生活更为窘迫,但幸运之神眷顾了老舍.一为慈善家资助老舍上学,使他收到良好教育.在老舍自身的不懈努力下.他渐小有成就.在之后的创作过程中,而是的境遇更是深深影响着他.而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系.
同样,老舍的手法也是独一无二的.其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁.人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作.其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少.但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用.一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小,人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易.听听!说的不是客套话便是奉承话.我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思.其三,子承父业.这是几句疮痍有待讽刺意味的安排.剧中一幕幕地时代向前走,衣着也跟着前卫起来,客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容.例如,原先看相面的糖铁嘴养一儿子,现竟“升级”为大师.刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）.而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务.人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?
老舍,无论您想传达予后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅.我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声：谢谢您留予青少年如此宝贵的财富.”
问题5：紧急!
茶馆,彼此唠家常,谈山海经的地方.谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义.而那个人便是老舍——一位语言大师,他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩.
老舍出生于一北京大杂院中,一户舒姓的满族贫民家.父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱.父亲早逝之后,生活更为窘迫,但幸运之神眷顾了老舍.一为慈善家资助老舍上学,使他收到良好教育.在老舍自身的不懈努力下.他渐小有成就.在之后的创作过程中,而是的境遇更是深深影响着他.而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系.
同样,老舍的手法也是独一无二的.其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁.人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作.其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少.但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用.一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小,人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易.听听!说的不是客套话便是奉承话.我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思.其三,子承父业.这是几句疮痍有待讽刺意味的安排.剧中一幕幕地时代向前走,衣着也跟着前卫起来,客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容.例如,原先看相面的糖铁嘴养一儿子,现竟“升级”为大师.刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）.而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务.人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?
老舍,无论您想传达予后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅.我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声：谢谢您留予青少年如此宝贵的财富.”
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