灵魂转世_假设灵魂是存在的，我认为是没有转世的，你们认为呢？假...[语文]

精选知识

假设灵魂是存在的1.它是有限的.那么只要这个数量大于地球可以容纳的最大人口数就可以了,不管人口怎么增长灵魂数都足量.2.他是无限的.至于“你”这不是一个特定的对象,先有灵魂结合肉体成为一个物质上的人,才能有意识的产生,也就是说所有的灵魂都是等价的,只有成了人才出现了差异.3.假设是根据人口变化来的.都能假设灵魂存在为什么不能假设灵魂不是物质呢?甚至再假设它跳出三界外不再五行中不管是什么反正不用遵循自然规律~最后~这玩意实在不可证.谁爱信谁信,没有证据证明这玩意存在或不存在之前玩文字游戏都没啥意思

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其他类似问题

问题1：从辩证法的哲学领域来进行分析人类灵魂是否存在轮回转世?[政治科目]

真的有灵魂转世吗?

这是一个永远没有答案,而又永远存在的问题.

个人认为,如果食物需要是人作为物质存在的基本生理矛盾,

那么灵魂转世这种思想意识则是人作为精神存在的基本心理矛盾.

这个问题许许多多的大人物都尝试探测过,却只是徒然.

科学?迷信?

如果真的可以证明得到的话,人也就不存在了…

可以这样理解,假使地球毁灭后宇宙诞生出另一个地球,这个地球经过漫长的进化

诞生出另类生灵,这种生灵可能不是人类,但灵魂转世这种精神依然还会附着于这种生灵身上.

你如果能体会宇宙空间的无限性,你也就能感受到世界并不是为了人类的存在而存在的.自然也就不会陷在灵魂转世这种本原逻辑中了.

问题2：怎样用统计实验检验灵魂转世假说

『上帝不需要制造奇迹来反驳无神论.上帝平常的工作已经足以证明他的存在.』– 培根灵魂是否存在,人死之后是否可能转世, 对这个问题无论是简单的回答是或不是,都不符合科学精神.科学的态度是检验.然而单个的灵异现象案例总是偶然出现,不具备可重复性,从而无法令人信服.本 文试图根据现有的关于灵魂的传说得到的一般常识,提出一个验证”转世投胎”真实性的可行实验.这个实验不同于传统的”灵魂验证实验”,不涉及任何灵异现 象,不需要任何精密仪器测量,其本质是统计方法.这个实验可以在任何时候,任何研究人员参与下进行,不需要气功师,不需要灵魂召唤师,实验过程可以重复. 本人既不信仰上帝,也不敢断定灵魂是否真的存在,这个实验的设计完全客观.正如本文一开头引用培根的话,如果灵魂真的存在,那 么就应该无处不在,而不是非得有灵异现象才能证明灵魂存在.一个有灵魂的世界,每个新生命都不是完全”新”的,其灵魂必然已经经历过好几次别的生命；而在 一个没有灵魂的世界,每一个新生命都是完全新的.这两个世界的表现如果完全一样,那么也就是灵魂不可测量,那么有没有灵魂这个问题就毫无意义,再用转世轮 回学说去劝人向善也没意义（因为反正都一样）.因此我们可以假设,一个有灵魂存在的世界,必然存在某些可观测的量,代表灵魂转世对这个世界的影响.通过阅读大量的灵异现象案例（也就是天涯鬼话的”经历贴”）,我发现灵魂的一个性质：人死后的灵魂跟人活着一样,都走不太远.也就是说比如说一个人在某 村死亡,其灵魂一般就近转世,而不会跑到别的省去投胎.活着的人可以做火车坐飞机,但灵魂一般不会,走路似乎是唯一办法.这就是为什么为了让死者的灵魂回 家,必须派人”招魂”.我们不妨把这个性质称为”灵魂定域性原理”.另外还有一个可以取得一般认同的性质,不妨称为”灵魂继承 性原理”.这个原理是说,一个人上辈子的一些生活习惯,个人品质等等,会或多或少的带到这一辈子来.比如苏东坡说”书到今生读已迟”,就是认为有些人这辈 子读书读不好,是因为他们上辈子没好好读书.这个原理是可以理解的,因为如果没有这个原理,这辈子和上辈子完全不相干,那么号召大家”不修今生修来世”的 宗教也就没什么意义了.根据灵魂定域性原理,在某地出生的婴儿,一般来说其上一世应该就是在这个地方附近死亡的.假设有一对土 生土长的广东夫妻在四川工作一年,在这一年之中怀孕生了一个孩子,那么存在一个很大的可能性,就是这个孩子上辈子应该是四川人.现在再假设,这对夫妇生了 这个孩子之后,立即返回了广东.我们进一步假设这对夫妇从来不吃辣,家庭成员,同事朋友,也都不爱吃辣.如果上面提到的两个关于灵魂的假设都是对的,那么现在一个不是灵异现象的灵异现象就可能发生了：这个小孩特别爱吃辣.如果不用灵魂转世理论去解释,没有别的理论可以完美解释为什么一个广东孩子居然爱吃辣.可惜广东孩子爱吃辣一般不会被人当成灵异现象,所以我至今为止还没有听说过任何类似的案例,这只是一个假想实验.这个假想实验并不科学,因为它存在很多偶然性.也许决定一个人爱不爱吃辣纯粹是基因偶然变异导致的.甚至也许广东夫妇碰巧在四川生了一个”路过”的河南孩子,这个实验也会失败.真正的科学实验必须这么做：在河南省随机选取2000对适龄夫妇,然后随机分为A, B两个组,每组1000对.在这2000对夫妇都没有怀孕的时候,A, B两组同时出发,做同样的交通工具,前往两个不同的地方.A组转了一圈之后回到了河南,而B组则被送往了沙特阿拉伯.注意,整个过程完全封闭,到达各自的 目的地之后,两个组的人分别住在各种设施完全相同的两个大楼里面,以至于这两个组的夫妇完全不知道他们到了哪里.比如说可以告诉他们,他们都在北京.两组受试者每天吃同样的饭菜,看同样的北京能收到的电视节目,作完全相同的事情,确保他们的确相信自己就在北京.比如说两个组吃的食物,完全从北京空 运,而绝不在当地购买.所有受试者,当然绝对不允许走出大楼.也就是说,除了地理坐标一个组在河南,一个组在沙特之外,这两个组的人所有其他方面都完全一 样.2000对受试者生活的唯一目的就是生孩子.在理想的情况下,2年之后,我们得到了2000个左右的孩子.然后两个小组再 乘坐完全封闭的,相同的交通工具返回河南.两个小组都解散,所有人过正常的河南生活.如果实验控制的好,不管是受试者本人还是外人看来,这两个组的夫妇和 孩子应该没有任何不同之处.如果转世是真的,并且”灵魂定域性原理”正确,那么一个显然的推论就是,A组的1000个孩子上一 辈子大都是河南人,而B组的1000个孩子上一辈子大都是沙特人.选择沙特的一个原因是那里的中国人较少,因此即使在转世投胎过程中灵魂更倾向于寻找本民 族的父母,也一时之间凑不够1000个中国灵魂.进一步,如果”灵魂继承性原理”也正确,那么当这生活环境完全类似的2000 个孩子长大之后,我们可能会发现,B组的孩子对沙特语的学习很有天赋,而且倾向于伊斯兰教.甚至更进一步,B组的孩子长相上应该也带有一点沙特风格.如果 我们的确观测到了这些现象,那么这个实验就彻底证明了灵魂转世的真实性.另一方面说,如果没有发现这样的偏向性,那么就说明灵魂转世学说有问题.1000 个样本在统计学上足以说明问题,因此这个实验是可信的.这是一个完美实验,唯一的问题是伦理问题.拿人做实验怎么说都有点像纳粹.有没有更简单的办法呢?一个办法是搜集”在四川出生的广东孩子爱吃辣”这样的案例.还有一个办法是用动物做实验.我曾经听到一个说法,说大多数猪的上辈子和下辈子都是猪,不太可能变成人或者梅花鹿.如果加上这个假说,那么我们可以把上一个实验的受试者改成猪.B组 地点还是选择沙特,因为沙特这个地方不养猪.也就是说,B组出生的小猪,其绝大部分是几百年来第一次当猪；而A组的猪,则都是”有经验”的猪.没经验的猪 和有经验的猪在生活习惯上会有什么不同呢?我猜想总会有些可观测的不同点吧.B组实验的另一个可能结果是其出生率远远小于A组.如果能排出其他所有可能性,唯一的解释就是沙特没有那么多”猪灵魂”的供应.这样我们就可以从实验角度去验证灵魂转世学说.

问题3：人死后会变鬼吗?鬼是什么?是人生前的记忆和思维?没有肉体能量维持灵魂就会死后消失?有投胎转世存在吗?人的大脑有许多记忆和思维的存在,由此提出个设想:科技能否研发出类似于手机兰牙[政治科目]

科学只能解释得出仪器所观察出来的效果而已.

问题4：如果这个世界上的生命体个数,那么是否可以证明有灵魂（投胎转世）的存在?

灵魂是有啊!