有朋自远方来作文_...的作文!我想求一件与《论语》中“有朋自远方来，不...[语文]

精选知识

佛曰：人生路上有百叶草,开千朵花,结一枚果.若有人能遇到此草,守其花开,待其花落,摘其果实,又能将其文明地弃之者,便可入我佛门.

关于文明,以前似乎从未认真思考过,只是偶尔看到了一句佛语,开始让自己浮想联翩.在我的印象当中里,更多呈现的可能是另一个很飘渺的词语价值.无论是对待学习、生活,还是确立自己的人生憧憬,文明的概念都是那样的模糊.

记得曾经看过一篇《中国文明》的文章,刊发在一期已经记不得名字的杂志上,引来很多我身边人的的争论.文明的概念应该很广泛吧,每个国家乃至每一个人都会有自己的文明观点.也许,在我们看来相当文明的一些举动,随着现代社会的发展进步,已经显得不那么文明了,我们是否考虑过可以放弃一些也许源自我们祖先积淀的习惯呢?与现代文明的发展拉近距离?可能这只是一个话题,距离它的实现还遥遥无期吧~

　 中国是一个拥有悠久文明历史的国家,的确是的.作为华夏儿女,我们是不是应该去传承或者发扬呢?然而曾几 ... ...

看看行不?lz?

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太难了

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问题1：一篇以"与个人坐标"为话题的作文(急)不少于700字``文体不限希望各位帮忙``好的小弟再加分``谢谢拉``[语文科目]

如果我们每个人遇事能够将心比心,多一些宽容之心,由我及人地想一想,那么这个世界将会减少多少是非争端啊.

曾子说：“君子以文章去交会朋友,以朋友辅助仁德”

它向我们揭示了交友原则,“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今天熟知的名言.“文”是人们对生活的心得与体会.以文会友得到的更真诚,更会珍惜友谊.以酒会友,即使“一口闷”也未必是真的感情深.结交志同道合的好朋友,可以相互切磋,相互激励,帮助自己提高修养,走向成功.

孔子说：“君子成全人家的好事,不促成人家的恶行,小人却与之相反."成人之美是一种高尚的品德,一个人只要拥有宽广的心胸与助人为乐的精神,才能为之.别人好,自己心里也替人家高兴,别人倒霉也替人家惋惜,成人之恶的行为常常是某些人的个人私欲所驱动的,要不就是自己从中得到好处.要不就是看着别人倒霉自己心里痛快.

孔子说：“天冷了,然后才知道松树和柏树是不会凋落的”

古往今来,人们总是用耐寒的松柏来比喻一个经得住严峻考验的人,一个人的道德修养怎样,究竟是君子还是小人,常常只有关键时刻,才能体现.所以人们常说“疾风知劲草”“路遥知马力”,它提示在与人交往时要特别注意他人在某些关键的时候的表现,因为我们身边也总有这样一些人,平时仿佛戴着加工过的面具,在关键时刻那本来面目就显露出来了.

孔子站在河边上,说道“消逝的时光就像这流水一样!日夜不停止啊”

他一方面感叹人世就象流水一样,永不行歇的发展变化,这是宇宙的真谛,另一方面又以水为比喻,说明时光易逝,告诫大家要珍惜时光,进德修业,孜孜不倦,不舍昼夜,这是人生的哲理.

孔子杜绝四种毛病----不臆猜,不武断,不固执,不惟我独是.

臆猜,武断,固执,惟我独是,这四点确实是许多人常常犯的毛病,已成为阻碍人们成就大事的绊脚石,在两千年前孔子就给我们大家提了醒.

孔子说：“兴起在于《诗经》立身于礼,完成在于音乐”

孔子总结了一个人的人格形成过程,诗歌是人们真情实感的表达 ,可以振奋人的心灵；礼的作用在于协调人际关系,规范人的行为：音乐的作用在于陶冶人的情操,修养人的品格,一个人的品格形成过程,其实就是真,善,美三个培养逐一实现的过程,

孔子说：“君子心怀开朗宽广,小人却经常局促忧愁”

君子光明磊落,心胸坦荡,小人患得患失,热衷于算计,每每疑心重重,庸人自扰.这的确是君子与小人的重要区别.

孔子说：“父母在世时,不出远门,如果要出远门,必须有一定去处”

在今天,如果有人抱着“父母在,不远游”的想法生活,恐怕会被人们所不理解,那么在如今这个时代,我们究竟能从孔子的这句话中得到什么样的启迪呢?那就是,时代变迁了,人民的亲情,情感不会改变,所以,做子女的应当不忘孝顺,赡养父母的义务,安排自己生活与工作时要与父母换位思考,考虑到父母的合理需要,并且做到：“游必有方”

君子----一言既出,驷马难追,“一言九鼎”“一诺千金”等等,人无信而不立,诚信也是一个人取得成功的最好策略.

以上是自己读论语后的启迪与深刻的体会,想和大家一起参透其意义,以及在以后的生活与事业中,能够更好的懂得与运用做人的道理,处事的方法与原则.让我们不断更加完善自己,达到完美.

问题2：有关论语的作文现在1月7好 最好明天就有 关于论语和做人的作文也性[语文科目]

“知”——孔子思想的精华

孔子不仅是伟大的思想家,而且是个伟大的教育家,他从长期的教育实践中总结了许多很有意义、很有启发性的教育思想和获得知识的方法.在春秋末期这样一个社会大变动的时代,保守的奴隶主贵族是无法应付现实生活的变化,从奴隶主贵族本身来说也不可能培养出适应社会发展要求的人才.但从整个社会发展来说,却需要有一批有才干的人才,要他们来解决现实社会中发生的种种复杂的问题.孔子适应着当时社会的需要,通过教育,给人们以知识,成为我国历史上最早的一位教育家.

孔子提出“有教无类”,对这句话虽有种种不同解释,但它包含要扩大教育面,使受教育的人不仅仅限于奴隶主贵族,应该是无疑问的.孔子自己实践了他的“有教无类”的主张,所以他说：“只要给我十条干肉作学费,我从没有不教诲的.”（《论语·述而》）他的这一作法,对当时迫切需要解决的人才问题起着很大的作用.当然孔子的“有教无类”并不是为了所有的阶级,更不是为了什么培养为全民服务的人才,而是为了培养更多的能适应社会发展要求的、为统治阶级服务的有才干的人.虽然如此,但孔子的教育活动,却是结束了过去贵族垄断的“官府之学”,开始了学问的私家传授.所谓“学术下庶人”,正是从孔子开始的.从这一点来说,无论如何是有利于当时社会发展的.

不仅如此,孔子通过他长期的教育实践,从中总结了不少合于人们认识规律的经验,但孔子的这方面的思想,还不是认识论本身的问题,主要还是对教育方法、求知方法的概括和总结.

首先,孔子比较强调人们的知识来源于学习.虽然他也讲到“生知”“唯上智与下愚不移”,它表明孔子还受着传统思想的束缚.但是我们从他的具体教育活动上看,他并不十分重视这点.他所说的“性相近,习相远”才是他自己的主张,显然这和“生知”的观点是不一致的.孔子从来就没有认为他自己是“上智”的,而且也没有说过哪一个人是“上智”的,他甚至认为尧舜也会有错误.关于他自己,他说：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”（《论语·述而》）他非常好学,他自己给自己的评论是：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”（《论语·公冶长》）他赞美好学的学生颜回说：“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡.”（《论语·先进》）子贡问：“孔文子何以谓之文也?”孔子回答说：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”（《论语·公冶长》）可见,孔子非常注重学习,认为人的知识来源于学习,人的道德品德也是通过学习才能得到,所以他所说的“生知”差不多成了一句空话了,在实际上并没有重视它.

孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识,《论语》中记载孔子从过去的历史文献、典章制度中学得知识的地方很多,他自己说他是“述而不作、信而好古”.《论语·乡党》一篇中,除极少数几节外,大都是讲古代的制度,孔子就是学习这些东西.从孔子教学的内容看,大部分是古代文献、典章制度等,“孔子用四种内容教育学生：历代文献,生活行为的准则,对上要讲忠义,对朋友要讲信实.”（《论语·述而》）这里所说的“历代文献”就是《诗》《书》《礼》《乐》等等.二是从现实生活方面得到的知识,这可以说是现实的知识.但孔子主要是注重观察而不大注重实践,特别是他非常轻视生产实践.在《论语》中许多地方记载了孔子主张在生活中要注意学习的话,例如他说：“多闻择其善者而从之,多见而识之”,“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”（《论语·述而》）,“不耻下问”等等.但是孔子轻视生产实践则是非常错误的,有一次他的学生樊迟向他请教种庄稼和种菜,他不仅说他不如老农民和老菜民,而且骂樊迟说：“樊迟真是个小人呀!做一个统治者重视礼,老百姓就不敢不敬畏；做一个统治者重视义,老百姓就不敢不服从；做一个统治者重视信,老百姓就不敢隐瞒真情.要是做到这样,四面八方的老百姓都会背着小孩前来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢!”（《论语·子路》）孔子说这样的话表明他是一个剥削阶级的思想家,而剥削阶级从来都是自己不劳动而且轻视劳动.

其次,孔子对某些学习的规律作了概括,得出一些认识事物的一般规律,并以此作为他指导学生学习的方法.

他提出反复的学习可以使人们的认识更加深入,从而获得新的知识,他说：“温故而知新”（《论语·为政》）,“学而时习之”（《论语·学而》）等,就是这个意思.孔子虽然没有明确谈到通过对过去的经验加以分析可以得到事物发展的规律,但他已经知道可以由学习过去的知识中吸取经验,这对认识当前的事物是有帮助的.孔子常常向别人请教,从别人那里学得知识,然后用来教别人,他说：“我有很多知识吗?没有呢.有一个普通人问我,我对他的问题本来一点也不知道.但是我从他的问题正反两面去盘问之后,却得到很多启发,然后尽量地告诉他.”（《论语·子罕》）

孔子还从教育实践中总结出“学”和“思”的关系.他所说的“学”和“思”的关系虽然不等于是感性认识和理性认识的关系,但也是别人的经验如何通过思考变成自己的知识的关系.“学”是学习别人的经验和从现实生活中学习,“思”是把别人的经验和从现实生活中学得的东西通过思考加以消化,使之成为自己的知识,所以他说：“学而不思则罔,思而不学则殆”（《论语·为政》）,只学习前人的知识而自己不思考,只能停留在迷罔之中而不知正确与错误；只是凭空思想而不学习和利用前人的知识经验,那就会一无所成.看来,孔子虽然也重视“思”,但他却更重视“学”,他认为“学”是“思”的基础,所以他说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思；无益,不如学也.”（《论语·卫灵公》）大凡人类认识史总是首先重视“学”（直接经验和间接经验）,而逐渐才注意到“思”（对经验加以总结找出规律）,孔子通过他亲身的教育实践,开始认识到这两者的关系,并由注意“学”开始,到注意“思”的认识阶段.

问题3：论语的作文用一个实例,来证明《论语·十则》中的一段话.300字以上.[语文科目]

早在2500年前,孔子就说了一句老话：「己所不欲,勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.

所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达.总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思.

为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢?

真正的原因是：你种下什么,收获的就是什么.

播种一个行动,你会收到一个习惯；播种一个习惯,你会收到一个个性；播种一个个性,你会收到一个命运；播种一个善行,你会收到一个善果；播种一个恶行,你会收到一个恶果.

你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你「自食其果」.而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,都会回报到自己身上.因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中,这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边.

确切地说,「己所不欲,勿施于人」就是：文明.一个人真正成为文明人,并不是一件容易的事.正因为这是很高很难做到的要求,所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」.

我国产生过众多的推己及人的先贤,「大禹治水的故事」就是「己所不欲,勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范.大禹接受治水的任务时,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚.当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作.在治水过程中,大禹三过家门而不入.经过13年的奋战,疏通了九条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩.之后,在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：

大禹治水十三年,一心为民解灾难.

实地观测搞调查,团结勤快听意见.

三过家门而不入,废寝忘食沥肝胆.

河道疏通水患灭,灌溉农田万民欢.

到了战国时候,有个叫白圭的人,跟孟子谈起这件事,他夸口说：「如果让我来治水,一定能比禹做得更好.只要我把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?」孟子很不客气地对他说:「你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流回来,造成更大的灾害.有仁德的人,是不会这样做的.」这就是成语「以邻为壑」的由来.

从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看,白圭只为自己着想,不为别人着想,这种「己所不欲,要施于人」的错误思想,是难免要害人害己的.大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害.这种推己及人的精神,多么值得我们钦佩和效法.

「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国,在全世界也有着广泛的影响.据说国际红十字会总部里,就悬挂着孔子「己所不欲,勿施于人」的语录,体现了人类对美好人际关系的向往.

中国有句俗语：「人和万事兴」.推己及人的嘉言懿行,正是实现「人和」的润滑剂.愿我们所有的炎黄子孙,都能时时处处推己及人,使五千年灿烂文明之花,开得更加艳丽芳香.这一点推广开来,对于整个社会,意义是很了不得的,那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣.

问题4：以论语中的一句话写一篇文章一论语中的一则写一篇文章,快!谢谢[语文科目]

子曰：君子喻于义,小人喻于利

孔子说,同样一件事,君子看见义,而小人看见利.由此而想到一个成语,见利忘义.这是个贬义词,典型,是描写小人的.在现实生活中,这样的人并不少见,比如,贪官---（可以自己举个例子,陈良宇等等是如何走入监狱的）

在新时代,应该做个大义之人,（再举例,一些好人好事）

评论一下,空老夫子的思想的先进性,我们该如何做人.就好了

问题5：初一的论语十则用一则写一篇文章![语文科目]

温故而知新,可以为师矣.

在你学习知识后的那一秒,你可曾想过,是否要复习?

每一点知识,都是你自己的人生财富.即使想一字不漏地记住,但是总会有疏忽的.然而复习,是你最好的选择.

在小时侯,我常常看见爷爷在书桌旁传授他人知识.我忍不住问：“爷爷,你的记忆力不会退弱吗?”爷爷笑着,抚摸着我的头说：“记忆力会跟着那瞬间般的光阴而退弱,但是唯一不变的是想奋进的心啊!如果你想学得更好,你会发现复习不只是重复阅读,还能让你的记忆“永保年轻”.我当老师时,就是凭着这一点把知识完整不缺地传授给自己的学生.”我不禁对爷爷多了一份敬意.原来,知识不仅靠的是预习、学习,还有重要的复习!

孔子曾说过：“温故而知新,可以为师矣.”

知识的大门等待你去发现去打开,不要因为自己学习不好而放弃,要掌握好学习方法时,还要相信自己,对自己有信心!那么,下一个成功的人就是你!

字数不够,请原谅.

好的话,请多加悬赏分.