百家讲坛 毕淑敏_百家讲坛观后感200字，哪位亲可以帮忙给下《百家讲坛...[语文]

精选知识

　　这两天,看到于丹教授的讲课,很精彩!她是一个很有文采的一个学者,这些年随着中国经济的持续快速发展,国民在物质生活逐步提高的过程中,人们的精神需求越来越强烈,政府也在逐步引导,把中国2000多年的儒家文化的精髓在这个物质至上,道德沦丧的时代作为一个软力量在宣讲,不但在国内宣讲也越来越让“孔子文化”对国际上在宣讲.在听的同时,自己也感受到对圣经知识的缺乏,对中国古代文化和历史的匮乏.

　　听了于丹教授讲解的《论语心得》,我被深深的吸引了.这部在中国传承了近2500多年的《论语》,诠释了人类的道德品质,净化了人类的灵魂.而于丹教授把先贤那些精辟的理论转化成了大众易于接受的平民化的内容,影响到了不同年龄层次的人群,同时也深深的影响到了我.更令我感触的是于丹教授讲课时的气概,真是一种大家风范,言谈举止,所表现出来的那种气势,对我来说真是来自于心灵的震撼与洗礼!

　　其中于丹教授讲解的过程中有一句话给了我深刻的印象,就是泰戈尔说过的：如果你因为失去月亮而哭泣,你也可能失去星星.这是于丹教授在讲解《论语心得》之——心灵之道时引用的一句话.孔子曰：人生百年,熟能无憾?于丹教授是这样给我们诠释这句话的含义的：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情,人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来.不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛.你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾.承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足.

　　也正如孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,多学会宽容的看待学生,看待工作,其实就给自己留下了一片海阔天空.如果那样的话,我们的教育就会变成一件其乐无穷的事,也会让我们乐在其中的.

　　总之,于丹教授讲解的《论语心得》精髓不是我们能立刻领悟的,但心灵的震撼和净化却是实实在在的.

其他类似问题

问题1：求百家讲坛观后感200至300字

今天我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.

当时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章地当上了皇帝.

李世民当上了皇帝,众说纷纭,有的说是他篡位,有的又说是继位.史书是史书,说法归说法,我认为李世民的做法是错的.因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父.虽然他达到了自己的目的,却失去了手足、父子亲情.

问题2：百家讲坛观后感200字!本人下学期六年级,要写观后感!随便一期都行，就一篇。不超过300字。弟子规也行O.O[语文科目]

这是我费了半天时间写的2份,多支持一下啊!看看哪个好点就用,

心得：《三字经》

《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,大约成书于距今九百多年的宋朝.《三字经》来历无从精确考证,但一经问世即广为流传,实际上成为了全国通用的儿童教材,而且经后世学者不断增补,历久弥新.《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”.值得注意的是,在“三百千”中,只有《三字经》获得了崇高的文化地位,被尊称为“经”.《三字经》植根于传统文化,以中国历史为素材,讲述学习和教育的重要性.其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中,如开篇的“人之初,性本善”,大多数中国人都耳熟能详.

虽然在中国思想史上,人性的善恶没有定论,然而《三字经》中“人之初,性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望.《三字经》一方面认为人本性是向善的,另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性,所谓的“近朱者赤,近墨者黑”,讲得就是这个道理.我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性,比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子,但由于成长经历不同,差距越来越大,甚至完全不像兄弟.《三字经》认为,对于孩子来说,如果没有良好的后天环境,再善良的天性都会受到污染.同时,学习是一种生命的过程,学任何一样东西,必须专心致志、持之以恒,一心一意地去 经历,才会有所成.

.《百家讲坛》观后感..

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨,栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”,从而达到普及优秀中国传统文化的目的.

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化,以中国历史为素材,讲述学习和教育的重要性.其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中,如开篇的“人之初,性本善”,大多数中国人都耳熟能详.

虽然在中国思想史上,人性的善恶没有定论,然而《三字经》中“人之初,性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望.《三字经》一方面认为人本性是向善的,另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性,所谓的“近朱者赤,近墨者黑”,讲得就是这个道理.我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性,比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子,但由于成长经历不同,差距越来越大,甚至完全不像兄弟.《三字经》认为,对于孩子来说,如果没有良好的后天环境,再善良的天性都会受到污染.同时,学习是一种生命的过程,学任何一样东西,必须专心致志、持之以恒,一心一意地去 经历,才会有所成.

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的.

问题3：急需《百家讲坛》的读后感 500字的[语文科目]

以前我对三国的理解很肤浅,读了品三国之后,终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了.魏蜀吴三足鼎立的发展由来,三国是一个风云变幻,沧海横流,英雄辈出,令人神往的时代,不知多少盖世的英雄在那里大显身手,叱咤风云,正可谓江山如画,一时多少豪杰.这里有天下纷争,群雄并起；有英雄豪杰,君主谋士；有文韬武略,气贯长虹；有儿女情长,肝胆相照.而后来魏国一支独大统一中原的其中有多少可以为后世所称诵.

每当我们看到赵云单骑救主,诸葛亮火攻赤壁,张飞在长坂坡那声惊天一吼,在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感,我们从三国中看到了战争,看到了侠客,看到了谋士,我们成醉于其中.但是,我们不曾思考,也不曾问自己：“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?袁术为什么最后会饿死于长亭?”曹操为什么会在官度之战中大败当时第一大军阀袁绍,从此天下莫敌.

最应该有看头的是魏国的开创者曹操,千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣,有人说他是乱世的奸雄.最终也难盖棺定论.但是他的丰功伟绩可以看出他是一个英雄,一个推动社会发展的人物.所谓乱世出英雄在那群雄并起,英雄豪杰诞生的年代,曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业,而他们自己只能算作乱世的枭雄,在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧,那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：袁绍也是想换皇帝的,可见曹操在对待皇帝这个问题上就高人一筹这使他在政治上有更多的资本也使他在人民渴望国家统一的情况下得到了更多的民心.获得了人民的支持.这是曹操在对待大义上的成功.

待人才上曹操也是高人一筹的,从公元200年的官渡之战就可以看出曹操的军事和领导才能,在这场战争中曹操虽然有政治优势但军事力量却明显不如袁绍,那么他是怎样出奇制胜、以寡敌众、以弱胜强的呢.他把战场选在官渡就是一个可以使敌军一深入就会使补给线拉长战争成本增加,而自己呢可以集中兵力,集约财力敌进我退不计较一两个城池的得失.曹操能做到这样说明他有务实的精神深知不得幕虚名而处实祸的道理,正是这些使得曹操和袁绍在敌强我弱的现实下打成了平手,但第二件事就是关键了“许攸判逃”就是袁绍的大省失了,为什么他要判逃呢,是袁绍不听忠言,这样的头让许攸感觉没有前途,所以他要走.而曹操不记前嫌委以重任,操本人也是虚心听取下属的意见,能不胜利么?从此曹操打败袁绍就是中原无敌了,为后面魏国统一三国打下基础.

从《品三国》让我认识到三国时期的历史价值.读史可以明智从三国中的曹操的成功我们不难看出他所具有的成功的优秀品质：1名至实归,更重实际.2德才兼备,唯才是举,3重用清官,不避小贪4善于做自我批评而扬他人等.这些领导作风时隔2000年的今天仍是我们值得学习的

问题4：百家讲坛 观后感600字在2011年寒假播出的!谢

浅谈王立群 的“荆轲刺秦” （作者：天气晚来秋 来源

哎,以人为本?以人为本就是忽悠人的!要以朝,以政为本!

人民只是辅助的,国家政权的利益才是最大的!

哪个帝国的崛起不是用武力的?从古罗马,到大唐盛世（李世民没少打仗）,再到大英帝国!美国没有发动战争,但是美国也是因为战争而崛起!

再说说,德国,如果德国把莫斯科攻下,如果日本不是偷袭珍珠港,而是和德国夹击苏联.那历史就改变了,到那时,你也会在这个论坛里说,以人为本!还会说日本人是伟大的!因为教育会改变人的思想!想想从古到今的战争,有多少次的屠城?历史学家都无法给出正确的答案!因为胜利者会掩盖事实!

我现在很敌视日本人,不全是他们在战争中所犯的罪行,而是他们对历史的态度,如果他们像德国征服那样的话,我也不会再骂日本人!

还有楼主,你叫啥名都无所谓,但是你整几个日本字,一点都不能体现出你的个性!

再说秦始皇,他确实是暴君!但是有些事情是不得不做的!

就像焚书坑儒,这么做确实是很过分.但这也是不得不做的,看看历史,元朝,清朝,都有文字狱.想想要统治六国,那时候的文化是非常多源的,不把那些天天乱说话的人杀了,国家怎么统治啊!站在他的角度可以理解!

还有说什么阻碍了中国多源文化的发展?如果要多源文化,那还统一什么啊.

看于丹的《庄子》心得,很受启发.特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大.她说,我们做事就要像牧羊人一样,只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了,其他的羊就会跑得快了.而现实中,有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜,却不曾想他的有的羊已经落下了很多了.和这个故事相似的是木桶的故事,一个木桶是由许多片木板组成了的,要看这一个木桶的盛水多少,要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.

这让我想到了我的学生,其实你看一看,那些成绩较好的学生,其实在日常的学习中,并不需要老师下多大的功夫.相反,真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩,那么我们一个班的成绩也就会好了.那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样,只有抓好他们的成绩才是最主要的.当然任何的比喻都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有一定的学习方法.能够自主学习,老师只是给予一定的指导就好了.

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟.

《百家讲坛》是个好栏目.有时间会常看的

今天我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.

当时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章地当上了皇帝.

李世民当上了皇帝,众说纷纭,有的说是他篡位,有的又说是继位.史书是史书,说法归说法,我认为李世民的做法是错的.因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父.虽然他达到了自己的目的,却失去了手足、父子亲情.

问题5：《百家讲坛》唐宋八大家韩愈(1-5)观后感!200字!速度急/////《百家讲坛》唐宋八大家韩愈(1-5)观后感!200字!

像韩愈这样的大学者,他青少年时期的学习有哪些特点值得我们学习呢?概括起来,主要有以下几点：

第一,学习非常的自觉,非常的刻苦.据有关史料记载,韩愈“自知读书为文,日记数千百言”（李汉《韩愈文集序》）,“幼刻苦学儒,不俟奖励”（《旧唐书·韩愈传》）.就是说他从小学习,不用兄长和嫂嫂督促,自己就懂得学习,懂得读书,而且养成了每天读书都写读书笔记的好习惯,每天的读书笔记少则数百字,多则上千言.你看人家韩愈,不仅读书很自觉,而且还有科学的学习方法、学习习惯,这真是令我们家长羡慕啊!

第二,不仅学习刻苦努力,他还表现出早慧的特点,说通俗点就是表现出神童的特点.史料中记载,韩愈“七岁属文,意语天出”（皇甫湜《韩文公神道碑》）,“七岁好学,言出成文”（皇甫湜《韩文公墓铭》）.不过六七岁的孩子,就很善于写文章了,不仅会写文章,而且出口成章,好像是天生如此一样.

第三,专心阅读儒家圣贤的著作.史料记载,韩愈“业孔子、孟轲,而侈其文”（皇甫湜《韩文公神道碑》）,“及冠,恣为书以传圣人之道”（皇甫湜《韩文公墓铭》）.

第四,博览群书,博闻强记,换句话说,读书特别广泛,记忆力也特别好.史料记载,韩愈“读书能记他生之所习”（李翱《韩公行状》）,“尽能通六经、百家学”（《新唐书·韩愈传》）.不仅广泛阅读儒家的经典著作,还能通读百家之书.

看看人家韩愈,从小不仅爱读书,而且会读书,不仅会读书,而且懂得读什么,怎么读,而且读了还能记得住!我们的家长、同学也许禁不住要问,这到底是为什么呢,难不成韩愈真是个天才?说起来还真没什么好羡慕的,归结起来主要有以下两点：

第一,父母的早亡对韩愈性格的形成影响巨大.现在虽然有他兄长、嫂嫂抚养他,但是兄长之爱、嫂嫂之爱岂能与父母的疼爱呵护相比?俗话说得好,穷人的孩子早当家,这样的孩子从小就比较独立、比较早熟,对世态炎凉人情冷暖比较敏感,这样的孩子学习比较自觉,懂得读书对自己意味着什么.

第二,韩愈十二岁的时候,他的家庭再次发生了一件大事,他们家的顶梁柱、兄长韩会不幸亡故.亡故的直接原因就是政治斗争.当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官,结党营私,被皇帝杀了全家.被朝廷认定的元载的同党都被贬谪到偏远的地方,其中韩会由于恃才傲物、名高才重被贬得最远,贬到遥远的广东韶州做刺史.韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉,来到韶州,不过一两年时间,韩会就因忧愤劳累过度而死.

先是父母早亡,兄嫂抚养,现在兄长不过四十多岁就早早离去,韩愈的成长之路真是布满了荆棘!兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠,不得不回到河南孟州老家.但是当时的中原地区军阀混战,根本没有谋生的基础.怎么办呢?好在韩愈的父亲早年在江南做官,在安徽宣州有一份庄园田产,于是全家迁往安徽宣州.在这整个过程中,包括将韩会灵柩归葬河南孟州,从广东韶州携家带口赶回河南孟州,又从河南孟州携家带口赶往安徽宣州,到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育,所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上.特别是对韩愈的成长与教育,她倾注了