范张鸡黍_范张鸡黍 典故出至那里？[语文]

【鸡黍约】

谢承《后汉书》卷五“范式”;“范式字巨卿，一名汜，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯，二人并告归乡里。春别京师，式谓元伯日:‘后二年当还，将过拜尊亲、见儒子焉。”

乃共克以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰:‘山阳去此几千里，何必至?’元伯曰，‘巨卿信士，不失期者。’言未绝，而巨卿果到，升堂拜母，饮，尽欢而别。”

东汉·张劭与...

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问题1：范张鸡黍是成语吗[语文科目]

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fàn zhāng jī shǔ

〖解释〗范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物,指黍子.范式、张劭一起喝酒食鸡.比喻朋友之间情义与深情.

〖出处〗《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并告归乡里.……乃共克期日.后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之.”

故事 东汉时期,山阳金乡的范式与汝南张劭是京城洛阳太学里的同学,关系特别要好,毕业后范式约定两年后的9月15日去张劭家拜访,转眼约期已到,张劭杀鸡煮黍准备待客,果然十分守信的范式走了几百里地登门拜访,让张家感动不已

问题2：“出其左右”的典故来源为什么大家都说“无人能出其右”?到底是左边高还是右边高?古时帝王上朝时,武在左还是文左?（帝王的左右手方向）为什么打仗的将在左?具体点.好像是左丞相比右

1、“出其左右”未必是典故.

“出”有超出,高出的意思.

“左右”可以解释“”对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬.

所以“出其左右”就是“超过他”的意思.

2、古人以右为尊,为上.

【无出其右】无人能超过他.语出《汉书·高帝纪下》：“贤 赵 臣 田叔 、 孟舒 等十人,召见与语, 汉 廷臣无能出其右者.” 颜师古注：“古者以右为尊,言材用无能过之者,故云不出其右也.” 金 元好问 《恒州刺史马君神道碑》：“独君资禀聪悟,气量宏博,侪辈无出其右.”

补充：

中国传统文化中以右为尊似乎成为一种常识了,最明显的例子就是称官职贬低为“左迁”.但是左右尊卑情况,各代并不完全一样,考核史籍,情况如下：夏商周时,朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右.战国时朝官尊左；军中尊右.秦尊左.汉代尊右.六朝朝官尊左,燕饮尊右.唐宋明清尊左,元代尊右.一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊.(《中国古代的左右尊卑》)”可见,在不同的历史时期人们对于左右的尊卑观念其实是很不同的.

不过,就上面那个问题,很多人想到的答案是乘车.《中国文史精华》P157,“至于乘车,情形有所不同,它是尊者居左.《信陵君窃符救赵》中,信陵君礼贤下士,‘从车骑,虚左,自迎赵夷门侯生.’”

为什么会尊右?我首先想到的是大部分人都是习惯使用右手的,会不会因此而使得人们对于右相关的事务更加关注?这种说法在唐朝孔颖达《左传·襄公十年》疏注中得到印证,“右便而左不便,故以所助者为右,不助者为左.”

在看到下面这个引注后,我有了另外一个想法.《逸周书.武顺》：“天道尚左,日月西移.”这是另外一个视角,在讲究天人合一的古代社会,自然秩序和社会秩序一也.但是这句话其实是有点问题的.在上面关于左右的论述中,左右是这样区别的：以坐北朝南者来看,左边就是东,右边就是西.但是在这个引注中,日月西移,也就是说“天道贵”西,那按照上面的方位而言,也就是“天道贵”右.但是在引注中却是“左”.笔误是不太可能了,可能的原因是两种区别左右的方式不同.前面是以坐北朝南的王者的视角辨明左右,而在这个例子中,辨明左右却是以面北的臣子的视角.或许,左右尊卑之“变”,并不是对于左右的态度的改变,而是对于左右所代表的方位的理解嬗变.

《明史》官职记载中有如下：“甲辰正月,初置左、右相国,以李善长为右相国,徐达为左相国.吴元年命百官礼仪俱尚左,改右相国为左相国,左相国为右相国.”李作右丞相时右为尊,李作左丞相时以左为尊.所以就这个变动而言,其实二人的位置和官职并未更改,只是就“左”与“右”的辨明方式进行了变动.

按照这种理解,前面提到的乘车尊左的问题也在此迎刃而乘车的左,其实是相对于乘车的人而言的,如果按照车面北而驻,其实车内的“左”正是西,也就是大部分人理解的“右”.

问题3：有关 逆境出人才 的典故 一定要是典故 越多越好 谢谢啦`` 好的话好有追分呢```

孔子,儒家学派的代表人物,成名以后,人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了,他经常受到族人的歧视.在那个时代,既没有造纸术,也没有印刷术,流传的著作全靠传抄,自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好,那就当时的书.《易经》便是孔子刻的,所以他经常翻阅,由于翻阅次数太多,十分结实的牛皮绳都断了好几次,孔子就是在这样的逆境中成为名人的.

古代的悬梁刺股.凿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.

著名化学家格林尼亚教授,曾走过一段曲折的道路.少年时代,由于家境优裕,加上父母的溺爱,使得他没有理想,没有志气,整天游荡.可是好景不长,几年后他家彻底破产,一贫如洗,昔日的朋友都离他而去,甚至连女友也当众羞辱他.从此,他醒悟了,开始发愤读书,立志追回被浪费的时间.九年以后,他研制出格氏试剂,获得了诺贝尔化学奖.

“昔西伯拘?里,演《周易》；孔子厄陈、蔡,作《春秋》；屈原放逐,著《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,而论兵法；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道也.”而司马迁本人也因李陵之祸幽于缧绁,所以才会“述往事,思来者”,发愤著成了《史记》.

大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学,十七岁是患了伤寒和天花病,二十六岁,不幸失去了听觉,在爱情上也屡受挫折.在这种情况下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉.”在与命运的顽强搏斗中,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了.逆境不但没有吓倒他,反而成了他获得强大生命力的磁场.

法国画家约翰•法郎索亚•米勒,年轻时的作品一幅也卖不出去,他陷在贫穷与绝望的深渊里.后来,他迁居乡间.虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运,但是他并没有停止作画,从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民.其中《播种》、《拾落穗》等作品,还成为美术画廊上的不朽之作.如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神,是永远都不会诞生出不朽之作.

曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东,小时候因无钱买书,竟然徒步走了二十多里的路,到亲戚朋友家去借书读.白天出去放牛,晚上就在昏黄的豆油灯下苦读.就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负,才使他后来成为中国杰出的人民领袖.

著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸,即使做活累得腰酸背痛,也不肯放弃一刻时间去看书,还常常在老板的皮鞭下偷学写作,终于成为著名的作家.

美国的大发明家爱迪生,小时候家里买不起书,买不起做实验用的器材,他就到处收集瓶罐.一次,他在火车上做实验,不小心引起了爆炸,车长甩了他一记耳光,他的一只耳朵就这样被打聋了.生活上的困苦,身体上的缺陷,并没有使他灰心,他更加勤奋地学习,终于成了一个举世闻名的科学家.

问题4：东床快婿的典故出至哪里

东晋时期,郗鉴武将奉旨平叛,立了大功,被封为“太尉”.在朝廷里除了文官丞相王导,就数他这武官太尉了.

郗鉴有个女儿,年方二八,生得人有人才,貌有貌相,郗鉴爱如掌上明珠.郗鉴要为女择婿,郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多,听说个个都才貌俱佳,郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿.

一天早朝后,郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相.王丞相说：“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里挑选吧,凡你相中的,不管是谁,我都同意.”郗鉴就命管家,带上厚礼,来到王丞相家.

王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿,都仔细打扮一番出来相见.郗府管家看来看去,感觉王府的青年才俊个个都很好.最后,郗府管家来到东跨院的书房里,就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人,对太尉觅婿一事,无动于衷.

郗府管家回到府中,对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人,听说郗府觅婿,都争先恐后,唯有东床上有位公子,袒腹躺着若无其事.”郗鉴说：“哈哈,我要选的就是他了!”郗鉴来到王府,见此人既豁达又文雅,才貌双全,当场下了聘礼,择为快婿.“东床快婿”一说就是这样来的.

这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家,被后人称之为“书圣”.

再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子,智者的张良和军家之杰的目夷,离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘,地处徐(州)兖(州)之间,历为吾供职辖区,吾死后就葬于此.”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文.郗山与微山岛隔水相望,山上有一座好大的坟墓,墓前有一统石碑,上书：“东晋太尉郗鉴之墓”,系东晋大书法家王羲之的手笔.后来,这座无名的小山丘就叫做“郗山”了.

问题5：割席绝交、刎颈之交、范张鸡黍的原文[语文科目]

割席绝交

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【出自】刘义庆《世说新语》

【注音】gē xí jué jiāo

【解义】割断席子,表示断绝交情,不再来往.

【原文】管宁华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐：“子非吾友也.”

【典故】

东汉灵帝时,管宁和华歆是一对很要好的朋友.管宁和华歆一起锄菜园子,掘出了一块金子,管宁把金子看做与瓦石没有区别,照常干活；华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了.他们经常同席读书,几乎形影不离.有一次,管宁和华歆又同席读书的时候,忽然有坐轿子的官员从门前过去.管宁仍然照常读书,华歆却忍不住放下书本跑出去看.管宁看他这样不专心读书,又羡慕做官的人,便割断席子,彼此分开坐位,面色严肃地对华歆说："从现在起,你不再是我的朋友了."

【用法】形容朋友绝交不再往来,可用此语.

【例句】他品德极坏,我已经和他割席绝交了.

【近义】割袍断义

【反义】桃园结义