师旷问学_师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮...[语文]

精选知识

1.于：向的意思.

2.烛：灯火

意在说明：人的学习不应该有老幼之分,人应活到老学到老.

其他回答

1.晋平公于旷师曰，于——向

2.和不柄烛乎，烛——灯

2.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？——活到老，学到老。或学无止境，终身学习，受益终生。

其他类似问题

问题1：师旷问学阅读答案![语文科目]

【问题1】

(1)解释下面加点的字.

①问于师旷②安敢戏君乎

③如日出之阳④孰与昧行乎

(2)晋平公想学习,却又"恐已暮矣",他所说的"暮"指什么?他为什么有这样的担心?

(3)师旷的回答,说明他将"暮"理解成什么意思?他为什么要这样理解?

(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?

(5)这则故事告诉我们的道理是什么?

1、①向②怎么③明亮④同……一样

2、暮指时间晚,迟了.他有这样的担心是因为他怕来不及学,学了没用了

3、暮指天黑,夜晚.师旷借题发挥,引出"秉烛"之喻.

4、达到劝说的目的,"善哉!"

5、活到老,学到老.或学无止境,终身学习,受益终生.

【问题2】

1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处?

.文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.

2.师旷论好学的道理对你有何启示?

有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.

3.有哪些反问句

“何不炳烛乎?” “安有为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?”

4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?

字面意义：赞许.深层意义：平公对师旷的赞许.

“少”、“壮”、“老”分别指什么?

指：少年、壮年、老年.

问题2：读“为学”“师旷问学”“诫子书”等文章,综合文章的内容,写出自己的感悟,300字[语文科目]

古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇.文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省.

《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.

Ⅰ关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标”.

通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而致远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清静,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.

“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.

问题3：《师旷问学》,《班超投笔从戎》《诫子书》的阅读答案以及告诉我们学习方法的文言文是2011年苏教版八年级语文寒假第48,49,50面的阅读

这个 我正在网上查这个答案. 顺便告诉你答案吧 【分太低 不给力 我 就不说学习方法了啊】多加点分啊 .我打字好难啊.

为学： 3【1】 天下的事有困难和容易的区别吗?只要做 那么困难的事情也容易了;如果不做 那么容易的事情也困难了

3【2】 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗

4 条件的因素不是决定成功的关键 [帮你也打了啊]

师旷劝学：5 成功 平公曰：“善哉!”

6 一个人学习的年龄是不受限制的,我们应 学到老 活到老

班超投笔从戎 7【1】 然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳 不以劳动为耻

不打了.

问题4：师旷论学阅读答案下列句子中“之”字的用法不同的一项是A.臣闻之 B.如日出之光 C.驱之别院 D.学而时习之[语文科目]

B

问题5：读《为学》、《师旷问学》、《戒子书》等文章的感悟作文.急、急,非常急.字数在400字左右.[语文科目]

读《为学》有感

昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》.文言文注解,我明白了这篇文章的主要内容,作者通过两个和尚去海南的故事,用简练的语言为我们阐述了“是上无难事,只要肯登攀”.当我明白了这个道理以后,我想到了现实社会,我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的,并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影.

正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易呼?学之,则难者亦难矣.不学易者则易难矣.”文中说的很对,天下的事有容易和简单之分吗?没有,这正如作者所说：只要去做,难事也会变简单；而不去做,简单的也会边难,就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富,却没有志向,而穷和尚随穷,但有远志,有信心.就平这两样,他达到了他最后的目的,以至于最后“富者不能至,而贫者至焉”的结果.

由两个和尚的故事,我终于明白了有心者事竞成的作风.真的,人各立志,每人都能成功吗?不是由古到今,每一个干部都立志,都宣称自己要成为为人民服务的好干部,可做到的又有几个呢?当他们登上官位时,就志呼所以,贪赃枉法,以至于最后使国家受损失,使人民受害,连自己也不能堂堂正正做人,为什么呢?因为他们只是空怀大志,并没有付诸行为,所以他们根本不可能有什么作为.比如我身边有一些同学,他们的父母给他们创造了良好的生活环境,和学习条件,而他们呢?却不知父母的苦心,看到这些好条件,就不在认真学习了,而是一天乐不思蜀的玩着.他们并不是没有志向,而只是对现实状况感到满足,所以就忘记了自己的行动.

人们常说：“寒门出才子”.由此可见,人生立志,要想有所作为,就必须向穷和尚那样,有所想必有所做才行.否则就会一事无成.