佛教中的八识_...(集所有的佛的力量也不能破坏一只蚂蚁的第八识)这...[语文]

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阿赖耶识如虚空,您试着想怎样能将虚空打坏.一个人打虚空不坏,十个人打虚空,无量人打虚空,结果是一样的,并不是人多力量大,虚空就受不了.人多也不会伤其半点毫末.所伤的只是自己.

你所看只是比喻,是说佛性常住不灭,无可毁坏.

比喻说：发电法,并不是人不知时就没有,也不是谁可造出这个法来.细想这个法,无始就存在如虚空中.纵使一切人将发电机都砸坏,人也不知道有发电这件事,思想上也不知,发电法还是存在的.总是在.这个法即类似法性,第八识.佛性.众生身体灭,识不灭就在此处.

修习者就是要明见佛性才成佛的.

个人见解比喻.不做定说.

南无本师释迦牟尼佛

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问题1：佛教中八识有那八个?[语文科目]

1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了.

2、耳识：耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音.一区分,就是意识在作用了.

3、鼻识：鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是意识在作用了.

4、舌识：舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了.

5、身识：身体具有触觉的功能.

前五识是感识,认识具体对象.

6、意识：意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起.

此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到前六识为止.但是在佛法上的分析,还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在.

7、末那识：末那是梵语manas的音译.末那识是意识的根本,其本质是恒审思量.因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”.这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本.

这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中.末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我.实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用.《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼.

末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源.

末那识所执着的我是什么呢?就是最后一个阿赖耶识.

8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在.

阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分.

一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.

问题2：解释佛教“阿赖耶识”的含义?

http://baike.baidu.com/view/8407.html

问题3：阿赖耶识是怎么产生的,请问佛性是阿赖耶识吗,佛性是怎么产生的

楼主 安好~

阿赖耶识与佛性,两者都不是被产生的,都不是被出生的东西,而是本来就在.

在大乘密严经、楞伽经、甚至楞严经皆有提到,阿赖耶识是众生本来就俱足的,只是因众生有烦恼障、所知障未断的缘故,才无法令阿赖耶识本俱的佛地功德彰显.

而阿赖耶识是心体,佛性是其性用、妙用,更确切的说,佛性是阿赖耶识的见分,在楞严经被称之为妙真如性.

只要是心,就会有相分与见分,譬如一般大众最熟悉的意识自我,能够对一切人事物境界了知、感受、有苦乐忧喜的受,这些都是意识的见分,而意识所接触的一切境界,都是相分.

甚至,当意识自己观察自己在干什麼的时候,这时候所观察到的自我行相,也是相分,而观照、观察的功能,即是见分.

而八识心中,也只有意识才能观察八识心的相分,如果楼主你能观察到阿赖耶识的行相、运做,那就是观察到阿赖耶识的相分了,而当你观察到阿赖耶识的相分时,其实就是亲证阿赖耶识了,而阿赖耶识的相分,其实就已经显示真如性了---真实不坏与如如随缘的体性,这也是成唯识论所提到的: 真如是(阿赖耶)识之实性.那麼,如果能够这样观察而确认不疑,就是证真如,也可以说是发起了妙观察智、般若智慧.

问题4：科学认为记忆是存在大脑中的,佛教认为记忆是存在阿赖耶识中的,不是矛盾么?

大脑记忆,其实不是这个生理的大脑.我们常说：好好用心想想.这个心,并不是指那个肉心.我们平常说的「心」,就是有两重意思的.说：心口痛.就是指身体里的肉心.用心想,就是意识的心.

大脑记忆也是一样.人们还以为这个肉体的脑真能记忆.这时误解,有一天人们会意识到记忆原来是存放在另一个地方.肉体的大脑只是一个媒介罢了.