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儒家
刘邦废秦朝的礼仪,力求简易,但造成当时大臣们在朝堂上经常做出失礼的行为,如饮酒争论,醉後喧哗,甚至拔剑击打宫殿的支柱,叔孙通向汉高祖建议制订宫廷礼仪,得到汉高祖的同意.叔孙通到鲁国故地徵召约三十名儒生到长安,协助制订及演习宫廷礼仪,叔孙通著有"仪品"十六篇与"汉礼器制度",
(儒家主张以道德教化来治理国家,与法家不同,不可同一而论,君主专制,中央集权为法家作为)
(荀子主张人性本恶,孟子主张人性本善,两者殊途同归,何来集大成之说?)
法家
汉初因多年战乱采黄老治术(无为而治),但到了汉武帝时,汉武帝采用了董仲舒的建议,"罢黜百家,独尊儒术",但实际上却实行了许多类似法家的制度,进而增进汉朝的实力,使汉朝变成世界第一的强国,所以并无法家代表人物.
个人认为早期儒道两家和武帝时的法家制度,都是汉朝兴盛的原因,但要详细说明,必需长篇大论,但和楼主问题无关,就不多言了.
我看错了问题,以为是问汉的儒法两家的代表,所以.请无视这个回答T___T
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高度文明和先进,军事强大,文化发达,经济强盛,疆域广阔
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汉武帝听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学.太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说.“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇.这里要说明的是,汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”.例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家.
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汉景帝开始削除藩王的权利与封地来加强中央的权力,策略没有掌握好,发生了七王之乱.平定七王之乱后各个藩王的实力受到极大的削弱,中央对地方的控制进一步加强,藩王再也不能任命官员,也不能在封地内收税,同时取消藩王武装.后来汉武帝又颁布推恩令,规定藩王的封地可以分封给藩王的子嗣,之后各地藩王再也不能对中央构成威胁.同时汉武帝收相权、设刺史、立平准均输等重大改革与创制,建立了一套系统完整的政治制度.这种法制传统,成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式.采取桑弘羊建议,将冶铁、煮盐收归官营,禁止郡国铸钱,统一铸造五铢钱.此外罢黜百家,独尊儒术使儒家学说成为中国封建统治正统思想,一直延续了两千多年.
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