规行矩步，儒言儒服，人其成乎？求翻译

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为人处事按规矩来,用儒家言语来说服人,仁的道义就有了吗?

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问题1：儒服者并非儒服[语文科目]

以儒家为外衣的人并不一定是信服儒家的

问题2：儒服与儒士 文言文[语文科目]

庄子见鲁哀公.哀公曰：“鲁多儒士,少为先生方者.”庄子曰：“鲁少儒.”哀公曰：“举鲁国而儒服,何谓少乎?”庄子曰：“周闻之,儒者冠圆冠者,知天时；履句履者,知地形；缓佩者,事至而断.君子有其道者,未必为其服也；为其服者,未必知其道也.公固以为不然,何不号于国中曰：‘无此道而为此服者,其罪死.’”于是哀公号之五日,而鲁国无敢儒服者,独有一丈夫僻服而立乎公门.公即召而问以国事,千转万变而不穷.庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎?”选自《庄子·田子方》.

【译文】一天,庄子进见鲁哀公.

哀公说：“鲁国的儒士很多,而崇尚您道家学说的人极少.”

庄子反驳道：“不然,鲁国的儒士很少.”

哀公听了,反诘说：“鲁国上下尽着儒士衣服,怎么能说儒士少呢?”

庄子说：“我听说,头戴圆形帽的儒士,知晓天时；脚穿方形鞋的儒士,通达地理；身佩彩络美玉的儒士,理事决策,当机立断.真正有这种学问的人,不一定穿这种服装.穿这种服装的人,未必懂得这种学问.您如果认为我说得不对,你可以通令全国：‘不通儒学而穿儒服的人,处以死罪.’试看结果如何?”

于是,哀公照此发了一道命令.五天以后,全国居然没有敢穿儒服的人了.唯独一位丈夫,身着儒装,气宇轩昂,站立在宫廷门口.

哀公马上召见,询问国家大事,果然满腹经纶,应对自如.

庄子说：“鲁国作为儒家的故乡,只有一名儒士,能算多吗?”

【题旨】看人看事,不能光看形式,而要看内容.为人也不要只求表面,而要有真才实学.

许多人认为儒家和道家是势同水火,其实不完全是这样.

庄子一日到鲁国见到了鲁国群哀公.鲁国本来就是儒学之国,哀公对庄子说：“我们这里没有人信奉先生你的学说,到处都是儒士,谈的是儒书.”

庄子说：“好呀.不过依我看来,鲁国儒士不是多了,而是少了.”

“怎么能说少了呢?”

“名符其实的太少.按理,儒服园冠方殿,园指天、方指地,应当知天文地理,有许多这样的讲究.便如你下一道命令,没有真才实学敢着儒服者死,就可以看到真实情况.”

鲁哀公果然下了一道命令,结果全国只剩下一个人敢着儒服上街.鲁哀公召见他,果然是个奇才.这才知道,世上名不符实的事情太多太多了.

所以,道家论儒家,不是纯粹的攻击,其实就是类似这种情况.

问题3：《儒服者并非皆儒》

春秋战国时期,儒生都穿一种特定的服装,人们看到这种服装就知道是读书的儒生.而当时有很多附庸风雅的人,并没有读过儒家经典,也没什么学问,都穿着儒服来假装清高有识.这句话就是说穿着儒服的人并不是都是儒生.当时鲁哀公说,这么多儒生却都没有什么学问,儒生都是沽名钓誉.于是有人把儒服者并非皆儒这句话对鲁哀公讲了,哀公就下令不是儒生而又穿儒服的全都要处死,第二天就只有一个人敢穿着儒服出现,而这个人被叫到鲁哀公那里,不管鲁哀公考他什么他都知道,这个才是真正的儒生.

问题4：英语翻译请详细翻译这篇文言文!快`~``````````````[语文科目]

春秋战国时期,儒生都穿一种特定的服装,人们看到这种服装就知道是读书的儒生.而当时有很多附庸风雅的人,并没有读过儒家经典,也没什么学问,都穿着儒服来假装清高有识.这句话就是说穿着儒服的人并不是都是儒生.当时鲁哀公说,这么多儒生却都没有什么学问,儒生都是沽名钓誉.于是有人把儒服者并非皆儒这句话对鲁哀公讲了,哀公就下令不是儒生而又穿儒服的全都要处死,第二天就只有一个人敢穿着儒服出现,而这个人被叫到鲁哀公那里,不管鲁哀公考他什么他都知道,这个才是真正的儒生.

问题5：《儒服者并非皆儒》的翻译[语文科目]

春秋战国时期,儒生都穿一种特定的服装,人们看到这种服装就知道是读书的儒生.而当时有很多附庸风雅的人,并没有读过儒家经典,也没什么学问,都穿着儒服来假装清高有识.这句话就是说穿着儒服的人并不是都是儒生.当时鲁哀公说,这么多儒生却都没有什么学问,儒生都是沽名钓誉.于是有人把儒服者并非皆儒这句话对鲁哀公讲了,哀公就下令不是儒生而又穿儒服的全都要处死,第二天就只有一个人敢穿着儒服出现,而这个人被叫到鲁哀公那里,不管鲁哀公考他什么他都知道,这个才是真正的儒生.