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当时的月亮
70年代,百万热血青年在“修理地球”的大潮下离开亲人、离开故乡——这是一次牵强的离乡;80年代,改革开放,创业的热情与留学梦一并让人们从故乡出走——这是一次寻梦的离乡;90年代,农村的产业化改革让更多的农民解开了土地的束缚,大批涌向城市,成为城市中心的“民工海洋”——这是一次“淘金”的离乡;21世纪,人们在城市间游走,没有了故乡与异乡的分别.
月亮如今不在我们头上了.
凝望青天,别有一番情绪.
儿时纳凉夜夜相望的月亮,几时从我们的视野里和孩子的生活中淡出了呢?
除了诗人和学生往往矫情的作文,我们几乎忘却了这一轮慰藉和寄托过先人无尽情思的月亮的存在.仿佛它已不在头上或只是清贫年代或寂寞情怀之所需,我们难得或已懒得抬头看看夜空.
视野似已为眼皮下的眩目灯光和种种利禄所凝固;我们的心志因此而容易疲惫苍老、狭隘而冷漠了吗?我们的居住变化、生活节奏、追求目标乃至宣泄方式似乎已将古老的月亮放逐到荒凉的僻野.月亮不再注视我们,我们也不再需要她那份落寞的幽情了吗?
幸而,“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”构成我们生命的一个个平常而复杂的日子,本质上是一样的.
但总有那么一些时刻,突然让我们感到了某种神秘与特殊.总有那么一些聪明的老祖宗发明的日子,如春节、中秋、元宵,尽管也已变得遥远,不如从前那么让我们在意,毕竟还是会让潜意在我们心底的古老原欲幡然一动;让我们下意识地“举头望明月,低头思故乡”,让我们若有所思地想起,奔忙之外、纷争之外、无聊倦慵之外,还有许多如明月一样平常却永恒而美好的东西,原是心灵归宿和人生的根本所在.
觅封侯也罢,觅利禄、觅学业也罢,从来都不是人生的过失,那也是我们人生的基本因子,因此决不需要为之而悔.问题是,这一切的根本指向,原是我们不知不觉中模糊了的家、亲情、爱、友谊等平常却千古不易的概念呀!
和人类共存的月亮,从来不曾也不可能离开我们,寄托过人类最美好情感的月亮,仍将镀亮人类的无穷世纪.我们遗忘或是失落的,让我们自己找回来.奔忙追逐或烦闷之余,让我们尽可能地抬一抬头,坐一坐定,梳一梳情思,校一校人生的方位,请回我们其实须臾不可或缺的“月亮”吧.
其他类似问题
问题1:中秋节周记[语文科目]
当时的月亮
70年代,百万热血青年在“修理地球”的大潮下离开亲人、离开故乡——这是一次牵强的离乡;80年代,改革开放,创业的热情与留学梦一并让人们从故乡出走——这是一次寻梦的离乡;90年代,农村的产业化改革让更多的农民解开了土地的束缚,大批涌向城市,成为城市中心的“民工海洋”——这是一次“淘金”的离乡;21世纪,人们在城市间游走,没有了故乡与异乡的分别.
月亮如今不在我们头上了.
凝望青天,别有一番情绪.
儿时纳凉夜夜相望的月亮,几时从我们的视野里和孩子的生活中淡出了呢?
除了诗人和学生往往矫情的作文,我们几乎忘却了这一轮慰藉和寄托过先人无尽情思的月亮的存在.仿佛它已不在头上或只是清贫年代或寂寞情怀之所需,我们难得或已懒得抬头看看夜空.
视野似已为眼皮下的眩目灯光和种种利禄所凝固;我们的心志因此而容易疲惫苍老、狭隘而冷漠了吗?我们的居住变化、生活节奏、追求目标乃至宣泄方式似乎已将古老的月亮放逐到荒凉的僻野.月亮不再注视我们,我们也不再需要她那份落寞的幽情了吗?
幸而,“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”构成我们生命的一个个平常而复杂的日子,本质上是一样的.
但总有那么一些时刻,突然让我们感到了某种神秘与特殊.总有那么一些聪明的老祖宗发明的日子,如春节、中秋、元宵,尽管也已变得遥远,不如从前那么让我们在意,毕竟还是会让潜意在我们心底的古老原欲幡然一动;让我们下意识地“举头望明月,低头思故乡”,让我们若有所思地想起,奔忙之外、纷争之外、无聊倦慵之外,还有许多如明月一样平常却永恒而美好的东西,原是心灵归宿和人生的根本所在.
觅封侯也罢,觅利禄、觅学业也罢,从来都不是人生的过失,那也是我们人生的基本因子,因此决不需要为之而悔.问题是,这一切的根本指向,原是我们不知不觉中模糊了的家、亲情、爱、友谊等平常却千古不易的概念呀!
和人类共存的月亮,从来不曾也不可能离开我们,寄托过人类最美好情感的月亮,仍将镀亮人类的无穷世纪.我们遗忘或是失落的,让我们自己找回来.奔忙追逐或烦闷之余,让我们尽可能地抬一抬头,坐一坐定,梳一梳情思,校一校人生的方位,请回我们其实须臾不可或缺的“月亮”吧.
问题2:关于中秋节的周记日记类的[语文科目]
中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮,周围的环境非常的暗,但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境!
我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭,让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起,这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家,享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心!唐代诗人李白的举头望明月,低头思故乡”,杜甫的露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!
月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了. 中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子,灭元朝;八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节,是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!中秋节是快乐的,是团圆的!
问题3:有没有关于中秋节的周记
蓦然回望,又逢中秋.片片桂花默默绽放,留一抹芳影香语.台历上,余下薄薄的几页象征岁月的纸.此时,那些关于明月、关于相思的诗词断句,一行行叠叠,载着红尘的呓语,也载着夜的静谧,悄然而至.
夜阑人稀,我欲觅芳径,踏曲幽,悠闲信步聆听.闻天籁倾情弹奏《二泉映月》的寂寥悲怆,“一泓悲愁映泉月,神曲绕梁今未绝.”“赏松涛舞动《高山流水》的缱绻缠绵,“山青青,水碧碧,千古知音难寻觅.”…… 旋律悠然明悠然暗,心绪百曲,柔肠九转,是吟咏的共鸣,是喃喃的附和,随着案头淡淡的茶香袅袅,思绪宛如这杯清茶,带着一丝风毫水笺的清澈.映亮了尘世浮生的秦腔百韵、水袖三千.我在喧嚣的红尘中,捡起纷纷落地的心语花瓣,听一曲曲歌声缭绕,愿,那些散落在岁月深处的水痕弥散开去,溢满在彼此的心头,如花永隽.
长夜当歌,印记澹然,月色下,纠缠凝结出了的影,那记忆中的眉眼依然清朗如昨.只想跨越万水千重山,在浩淼人海中穿越繁华的喧嚣,走过大漠孤烟的荒凉去寻找你.离别的日子,自信是两汪不起波澜的湖水,是两弯不兴云影的孤寂的月亮.南国的秋表面繁花依旧,绿草如故.然,我心底却是星移斗转,改月换天,度日如年.日日忙忙碌碌走过轻尘,夜夜寂寂寞寞仰望天宇,明月照无眠,给予安慰的是“千里共婵娟”,柳影花荫里是千徊百转的孤单.我知,今年的中秋,依旧孑然一人.
望天空皎月如练一黛如洗.想起那月中的广寒仙子,想起那痴痴守望数千年的吴刚.不知痴情的男子何时能感动仙姿玉貌的嫦娥,好蟾宫折桂,终成眷属归.转身静安一隅,在诗书熏染间,采弦上月华,拔流水芬芳,把丝丝柔情盛开为古老传说的花朵.
明月清风为伴,踩着古韵悠悠的节拍,一路上笔歌墨舞,已经挂在中天.站在红尘之外,看千山万水等若迷尘;看五千年的时光,在发稍上轻轻掠过,琅琅心弦,凭栏的是柔肠千结;也许,船过,水无痕,但是,只要船行过,终有音韵在心中回荡.“飞花已逐东风去,丹桂偏能留晚香.”这句话,仿佛是远歌拂着细碎的花,自心头开落,迤俪在心中.难以释怀的情节,都皆是红尘中舍不得逃离的牢.沉溺有时,寂寞有时,情感何需破茧,淡淡一笑间.
问题4:中秋节周记怎么写。复制粘贴就别来了,速度啊。坐等呢[语文科目]
怎么写都不知道,首先,用手拿起笔,然后就可以写了
问题5:英语周记 中秋节[英语科目]
Mid-autumn Day falls on the fifteenth day of the eighth lunar month(农历). On that night the moon is brighter and fuller than any other night. In China, Mid-autumn Day is a time for family reunions (团圆).
On this day, many families enjoy watching the full moon. Some families will bake(烘) cakes, called “moon cakes.” Then, each member of the family will eat a piece of cake to show their unity(团圆). Some moon cakes are made of wheat flour (面粉), sugar and lotus seed powder (莲子粉). They're delicious!
In ancient China, poets considered the moon as a symbol of brightness, purity and goodness. They wrote many beautiful poems about the moon. The most popular one was a story about a lady on the moon. She flew to the moon and lived in the Moon Palace .
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