名不正 言不顺名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成...

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子路曰：“卫君待子而为政①,子将奚先②?”子曰：“必也正名乎③!”子路曰：“有是哉,子之迂也④!奚其正?”子曰：“野哉由也⑤!君子于其所不知,盖阙如也⑥.名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣⑦.”（《论语·子路篇第十三·第三章》）

注释

此处孔子集中论述了关于正名的政治伦理思想.正谓正定,名谓名分,实即礼乐等级制度.

春秋战国时期,礼崩乐坏,社会急剧变化,呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾.当时卫国父子争位,父不像父,子不像子,孔子认为即原于名不正.所以治理卫国,必须从正名始.正名的要求,即“君君、臣臣、父父、子子”,以维护等级伦理制度,恢复礼治.

①卫君：卫出公蒯辄,卫灵公之孙,其父蒯聩被卫灵公驱逐出境.卫灵公死后,蒯辄继位.蒯聩要回国争夺君位,遭到蒯辄拒绝,于是出现了父子争位的现象.②奚：何；胡.③正名：古来注家异说纷纭,有谓“正百事之名”,有谓“正书字”；此处则指必先正父子之名.④迂：拘泥固执,不切实际.⑤野哉由也：指责子路言词粗野.⑥阙：同“缺”,存疑的意思.⑦苟：苟且；草率.

该句翻译为：名分不正（道理）就说不通,（道理）说不通事情就做不成,事情做不成则礼仪等级就不能维持,礼仪等级不能维持则刑罚就不公平,刑罚不公平则百姓都没有地方放手脚（即不知该怎么办）了.

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问题1：皇帝说“如果名不正、言不顺……就要降职或罢官”材料中的皇帝指的是谁[历史科目]

皇帝说：“如果名不正、言不顺,那么各种制度就不能确立.现在要禁用鲜卑语,统一使用汉语.那些年龄在30岁以上的人,使用鲜卑语已成习惯,可以允许他们不立即改变.但是30岁以下的人和在朝廷做官的人,不得继续使用鲜卑语,明知故犯,就要降职或罢官.”

北魏孝文帝

问题2：“名不正言不顺”是哪家的思想

儒家,孔子提出的正名的思想.

出处:《论语·子路》：“名不正则言不顺,言不顺则事不成.”

子曰：野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

翻译：孔子说：“仲由,真粗野啊.君子对于他所不知道的事情,总是抱持存疑的态度.名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成.事情办不成,礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当,百姓就不知怎么办好.所以君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通.君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的.”

孔子讲到了正名的重要性,并推导出了名不正的一系列后果.

名正才能言顺.所谓不在其位,不谋其政,如果你要想做一件事,可是这件事本来不属于你管,或者说你还没有取得管的权力,要想取得大家的信任,能顺利办好事就很不容易.比如说你要组织一个学生活动,这些学生为什么会服从你的组织和领导?要么组织赋予了你职位权力,要么你得到了广大学生的支持（领导权力）.而这两个都需要正名的：前者是上级和组织赋予你的,后者是下级和广大成员赋予你的.如果名不正,别人为什么会甘心让你去领导?他们必然会不服,会在活动的过程中表现出消极的态度甚至设置很多障碍（或许他们的目的并不是想组织事情的真正目的的达到,而只是意气用事的反对你,他们或许处于完全的无意识状态）,加大活动组织和事情处理的难度.

在人生众多的经纬线中要找到自己恰当的定位,才会合理的发展自己,才会有所成就!当你的思路处于混乱的时候,首先就要“正名”,名分确定了,则其他事情就迎刃而解了

问题3：名不正言不顺是哪家的思想

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子路曰：“卫君待子而为政①,子将奚先②?”子曰：“必也正名乎③!”子路曰：“有是哉,子之迂也④!奚其正?”子曰：“野哉由也⑤!君子于其所不知,盖阙如也⑥.名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣⑦.”（《论语·子路篇第十三·第三章》）

注释

此处孔子集中论述了关于正名的政治伦理思想.正谓正定,名谓名分,实即礼乐等级制度.

春秋战国时期,礼崩乐坏,社会急剧变化,呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾.当时卫国父子争位,父不像父,子不像子,孔子认为即原于名不正.所以治理卫国,必须从正名始.正名的要求,即“君君、臣臣、父父、子子”,以维护等级伦理制度,恢复礼治.

①卫君：卫出公蒯辄,卫灵公之孙,其父蒯聩被卫灵公驱逐出境.卫灵公死后,蒯辄继位.蒯聩要回国争夺君位,遭到蒯辄拒绝,于是出现了父子争位的现象.②奚：何；胡.③正名：古来注家异说纷纭,有谓“正百事之名”,有谓“正书字”；此处则指必先正父子之名.④迂：拘泥固执,不切实际.⑤野哉由也：指责子路言词粗野.⑥阙：同“缺”,存疑的意思.⑦苟：苟且；草率.

该句翻译为：名分不正（道理）就说不通,（道理）说不通事情就做不成,事情做不成则礼仪等级就不能维持,礼仪等级不能维持则刑罚就不公平,刑罚不公平则百姓都没有地方放手脚（即不知该怎么办）了.

问题4：名不正言不顺是哪家思想

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