楚人养狙中猕猴们最终反抗狙公的原因是什么用原文的...

精选知识

一个人不管有多大的本领,也不可当作骄傲的本钱.只有谦虚谨慎,才能获得人们的敬重.

郁离子说：“人世间有以权术驱使民众而无道理和法度的,他们就如同狙公一样吧?完全是民众迷惑而没有觉醒,一旦得到启发,他们的权术就到头了啊.”

感：这个比喻似乎不大合适,占天生之物为己有完全就不合公理.再说国家赋税非统治者私有,当用之于公共事务,如军队、官吏、开河、修路等用度.不过还是想到《中国农民调查》,如果官吏巧取豪夺,一味满足私欲享乐,那他们的确是要到头的了!

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问题1：成语什么出自狙公养猕猴[语文科目]

朝三暮四

宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲,俄而匮焉.

将限其食,恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与若茅,朝三暮四,足乎?”众狙皆起而怒.俄而曰：“与若茅,朝四暮三,足乎?”众狙皆伏而喜.

翻译：宋国有一个猴翁,（他）喜爱猕猴,所养的猕猴（多得）成了群,（他）能理解猕猴的意思,猕猴也懂得他的心意.（他甚至）节省家人的口粮,来满足猕猴们的食欲,不久也还是不够.

准备限制它们的食量,恐怕猕猴们不听从自己的,先骗它们说：“给你们的橡子,早晨三个晚上四个,够吗?”所有的猕猴都跳起来发怒.然后他又说：“给你们的橡子,早晨四个晚上三个,够吗?”所有猕猴都趴下了表示开心.

问题2：楚人养狙楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.众狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公[语文科目]

1.

楚人谓之狙公（之）他

必部分众狙于庭（必）一定

或不给（或）有的

狙公卒馁而死（卒）终于

2.

使老狙率以之山中（使）派遣

求草木之实（实）果实

有小狙谓众狙曰（谓）问

弗敢违也（违）违背

3.翻译句子

曰：“否也,天生也.”

众多猕猴说：“不对,（果实）是天生的.”

相携而入于林中,不复归.

相互拉着手（这里指一起）进入森林里面,不再回来.

4.本文写猕猴们最终反抗狙公的原因是什么?（用原文回答）

郁离子曰：世有以术使民而无道揆③者.其如狙公乎?惟其昏而未觉也；一旦有开之,其术穷矣.

问题3：楚人养狙答案[语文科目]

【翻译】

楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”.每天早上,他一定要在庭院中分派猕猴工作,让老的猕猴率领（其他猴子）到山里去,摘取植物的果实,取（其中的)十分之一的（果实）来供养自己.有的猴子不给（狙公果实）,（狙公）就鞭打他们.猕猴们都认为（这种生活）很苦,却不敢违背.

有一天,有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子,是狙公种的树（结出的）吗?”众多猕猴说：“不对,（果实）是天生的.”又问：“狙公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗?”众多猕猴说：“不对,谁都能去采.”又问：“如果这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢?”话还没有说完,猕猴们全领悟了.

那天晚,众多猕猴一起等到狙公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他（狙公）存放的粮食,相互拉着手（这里指一起）进入森林里面,不再回来.狙公最后因为饥饿而死. 郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.”

【寓意】

通过养猴子的人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死.

问题4：楚人养狙 告诉人们的道理

原文：

楚有养狙（jū）以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分①众狙于庭,使老狙率以之山中 ,求草木之实,赋十一以自奉.或不给,则加鞭捶焉.群狙皆畏苦之②弗之违也.③④一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?”⑤曰；“否也,天生也.”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否,皆得而取也.”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”⑥言未既,众狙皆寤.其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.狙公卒馁而死.

译文：

楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.

有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗 」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢 」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.

郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」

问题5：楚人养狙告诉我们什么道理[语文科目]

楚人养狙

——明·刘基

出自[郁离子`术使]

楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.众狙皆畏苦之,弗敢违也.

一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树①与?”曰：“否也,天生也.”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也,皆得而取也.”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤.

其夕,相与俟②狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.狙公卒馁而死.

郁离子曰：世有以术使民而无道揆③者.其如狙公乎?惟其昏而未觉也；一旦有开之,其术穷矣.

【注释】

1、狙：猴子.2、部分：部署分配.3.之：到.4.求：寻找.此指采摘.5、征收.6、棰：鞭打.7.患苦之：对（这种生活）感到很苦.8、树：动词,种.9.与：同“欤”,吗.10.假：依靠.11、为之役：被他奴役.12.既：完.13、相与：一起.14.卒：终于.15.馁：饥饿.

【翻译】

楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”.每天早上,他一定要在庭院中分派猕猴工作,让老的猕猴率领（其他猴子）到山里去,摘取植物的果实,取（其中的)十分之一的（果实）来供养自己.有的猴子不给（狙公果实）,（狙公）就鞭打他们.猕猴们都认为（这种生活）很苦,却不敢违背.

有一天,有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子,是狙公种的树（结出的）吗?”众多猕猴说：“不对,（果实）是天生的.”又问：“狙公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗?”众多猕猴说：“不对,谁都能去采.”又问：“如果这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢?”话还没有说完,猕猴们全领悟了.

那天晚,众多猕猴一起等到狙公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他（狙公）存放的粮食,相互拉着手（这里指一起）进入森林里面,不再回来.狙公最后因为饥饿而死.郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.”

【寓意】

通过养猴子的人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死.