...王维广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾.落花寂寂啼山...

精选知识

寒食汜上作 王维

广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾.

落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人.

　王维（701年－761年）,字摩诘（mó jié） ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人.可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘.

　　王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇.他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”.他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣.无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体.

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问题1：王维的 寒食汜上作 写法上有什么特点?[语文科目]

寒食汜上作 王维

广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾.

落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人.

王维（701年－761年）,字摩诘（mó jié） ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人.可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘.

王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇.他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”.他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣.无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体.

问题2：王维写的《送元二使安西》表达了怎么样的思想感情?回答不出来,[语文科目]

元二使安西

作者：王维

渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新.

劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人.

全部注释

1.元二,名不详.安西,唐代设安西都护府,治所在今新疆维吾尔自治区库车县内.

2.渭城,秦置咸阳县,汉代改称渭城县（《汉书·地理志》）,唐时属京兆府咸阳县辖区,在今陕西咸阳市东北.浥：润湿.

3.阳关：故址在今甘肃省敦煌县西南.《元和郡县志》云,因在玉门之南,故称阳关.

此诗又题为《赠别》、《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》.大约作于安史之乱前.这是古代送别诗中的名作.前二句起兴,于清晨景物中特拈出"青青柳色",这是自《诗·小雅·采薇》"昔我往矣,杨柳依依"以来,文学作品表现惜别之情时常用的意象.以下两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在"劝酒"这一举动之中."西出阳关无故人",一言朋友所去之地陌生,二言那里人迹稀少；三言你我朋友自此一别,则知己难求.如此,则对友情的珍惜,对离别的无奈,对朋友的关切,尽蕴于杯中矣.所谓"惜别意悠长不露",情真意切而不说破也.明李东阳《麓堂诗话》云："作诗不可以意徇辞,而须以辞达意.辞能达意,可歌可咏,则可以传.王摩诘'阳关无故人'之句,盛唐以前所未道.此辞一出,一时传诵不足,至为三叠歌之.后之咏别者,千言万语,殆不能出其意之外.必如是方可谓之达耳."

这是一首送朋友去西北边疆的诗.安西,是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,治所在龟兹城（今新疆库车）.这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的.唐代从长安往西去的,多在渭城送别.渭城即秦都咸阳故城,在长安西北,渭水北岸.

前两句写送别的时间,地点,环境气氛.清晨,渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽头的驿道,客舍周围、驿道两旁的柳树.这一切,都仿佛是极平常的眼前景,读来却风光如画,抒情气氛浓郁.“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色.早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了.从长安西去的大道上,平日车马交驰,尘上飞扬,而现在,朝雨乍停,天气清朗,道路显得洁净、清爽.“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思,在这里用得很有分寸,显出这雨澄尘而不湿路,恰到好处,仿佛天从人愿,特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路.客舍,本是羁旅者的伴侣；杨柳,更是离别的象征.选取这两件事物,自然有意关合送别.它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调.而今天,却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”.平日路尘飞扬,路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾,一场朝雨,才重新洗出它那青翠的本色,所以说“新”,又因柳色之新,映照出客舍青青来.总之,从清朗的天宇,到洁净的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,为这场送别提供了典型的自然环境.这是一场深情的离别,但却不是黯然销魂的离别.相反地,倒是透露出一种轻快而富于希望的情调.“轻尘”、“青青”、“新”等词语,声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受.

绝句在篇幅上受到严格限制.这首诗,对如何设宴饯别,宴席上如何频频举杯、殷勤话别,以及启程时如何依依不舍,登程后如何瞩目遥望,等等,一概舍去,只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧,出了阳关,可就再也见不到老朋友了.诗人象高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头.宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点.主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现.

三四两句是一个整体.要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情,就不能不涉及“西出阳关”.处于河西走廊尽西头的阳关,和它北面的玉门关相对,从汉代以来,一直是内地出向西域的通道.唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举.但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同.朋友“西出阳关”,虽是壮举,却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞.因此,这临行之际“劝君更尽一杯酒”,就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆.这里面,不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿.对于送行者来说,劝对方“更尽一杯酒”,不只是让朋友多带走自己的一分情谊,而且有意无意地延宕分手的时间,好让对方再多留一刻.“西出阳关无故人”之感,又何尝只属于行者呢?临别依依,要说的话很多,但千头万绪,一时竟不知从何说起.这种场合,往往会出现无言相对的沉默,“劝君更尽一杯酒”,就是不自觉地打破这种沉默的方式,也是表达此刻丰富复杂感情的方式.诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多.总之,三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景,却是蕴含极其丰富的一刹那.

这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别.它没有特殊的背景,而自有深挚的惜别之情,这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱,后来编入乐府,成为最流行、传唱最久的歌曲.

问题3：将进酒的写法上有什么特点?表达了诗人的什么思想感情!最好晚上就出来!李白的将进酒,

表达作者感叹人生易老,里则在感叹怀才不遇.

一、感情上大起大落.

整首诗以“劝”字为线,将一腔郁勃诗情尽兴吐出,感情起伏,一波三折,由悲而喜,由喜而乐,由乐而狂,由狂而愤,千头万绪最终归结于一个“愁”字,既

有气势又有曲折.总之,这首诗中,使人感情变化极快,落差极大.

开头四句写悲,“人生”以下六句写欢,“钟鼓”以下六句写愤激,“主人”以下写狂放.（悲——欢——愤激——狂放）

二、夸张的写法

从写作技巧方面来讲,夸张手法恰到好处的运用,是本诗成功的最大诀窍.“黄河之水天上来”等化眼前之景为艺术想象,使诗的气势更为磅礴.“千金”“三

百”“十千”等夸大的数字表述,使人感觉其豪情而不觉其空泛.

三、行文奇偶相生,灵动多姿.

句子长短相间,句式多变,显示出奇偶相生,在表达感情灵动多姿方面的优势.“金樽”“钟鼓馔玉”等语汇与口语,使诗篇既华美如锦云,又流畅如清泉.

总之,多种艺术手法的巧妙结合,使整首诗色彩缤纷,感情充沛,纯以气象见胜.难怪严羽叹道：“一结豪情,使人不能字句赏摘.”

问题4：从情感及写法特点来看,杨徽之的寒食寄郑起待郎与韦应物的寒食寄京师诸弟两首诗有什么相同之处?[语文科目]

寒食中寄郑起侍郎

杨徽之

清明时节出郊原,寂寂山城柳映门.

水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村.

天寒酒薄难成醉,地迥楼高易断魂.

回首故山千里外,别离心绪向谁言?

寒食寄京师诸弟

韦应物

雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听.

把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青.

杨诗颔联“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”采用对比的写法,色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思.尾联以问句作结.诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致.

韦诗使用了烘染、衬托及以景结情的手法. 这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折.第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛.第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层.这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折.两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用.至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远,以景结尾,透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念.以景结情.

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问题5：王维的《山中》表达了作者怎样的思想感情[语文科目]

山中 王维

荆溪白石出,

天寒红叶稀.

山路元无雨,

空翠湿人衣.

王维是唐代有名的有禅意的诗人,他的作品经常是诗、书、画并绝的,也就是在他的诗中有画意,画中有诗情.

这首作品是其中的代表作之一.

从意思上看,尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中.苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”.“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了.