有没有人知道“接受美学”这个名词怎么解释啊？是大专...

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　　“接受美学”（Receptional Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授尧斯(Hans Robert Jauss)在1967年提出的.接受美学的核心是从受众出发,从接受出发.尧斯认为,一个作品,即使印成书,读者没有阅读之前,也只是半完成品.在接受理论中,文学文本和文学作品是两个性质不同的概念：（1）文本是指作家创造的同读者发生关系之前的作品本身的自在状态；作品是指与读者构成对象性关系的东西,它已经突破了孤立的存在,融会了读者即审美主体的经验、情感和艺术趣味的审美对象.（2）文本是以文字符号的形式储存着多种多样审美信息的硬载体；作品则是在具有鉴赏力读者的阅读中,由作家和读者共同创造的审美信息的软载体.（3）文本是一种永久性的存在,它独立于接受主体的感知之外,其存在不依赖于接受主体的审美经验,其结构形态也不会因事而发生变化；作品则依赖接受主体的积极介入,它只存在于读者的审美观照和感受中,受接受主体的思想情感和心理结构的左右支配,是一种相对的具体的存在.由文本到作品的转变,是审美感知的结果.也就是说,作品是被审美主体感知、规定和创造的文本.

　　关于接受理论,有不少知名人士都做了相关的阐释：法国文学批评家圣伯夫说：“最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人,而是启发得最多的诗人.”费尔巴哈谈到音乐时说：“当音调抓住了你的时候,是什么东西抓住了你呢?你在音调里听到了什么呢?难道听到的不是你自己的声音吗?”法国作家法朗士在《乐图之花》中曾经说过这样一段话：“书是什么?主要的只是一连串小的印成的记号而已,它是要读者自己添补形成色彩和情感,才好使那些记号相应地活跃起来,一本书是否呆板乏味,或是生气盎然,情感是否热如火,冷如冰,还要靠读者自己的体验.或者换句话说,书中的每一个字都是魔灵的手指,它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板,而激发出来的声音却与我们心灵相关.”这段关于作品文本和读者理解之间存在着差异和互相补充,阐发的精彩议论,形象而生动地道出了接受理论的主旨.

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“接受美学”（Receptional Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授尧斯(Hans Robert Jauss)在1967年提出的。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。尧斯认为，一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半完成品。在接受理论中，文学文本和文学作品是两个性质不同的概念：（1）文本是指作家创造的同读者发生关系之前的作品本身的自在状态；作品是指与读者构成...

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问题1：我暗恋个人 他是学佛的 他写了篇日记 好像不开心 我看不懂 不知道怎么安慰他 只知道是关于阿弥陀佛的 有没有人看得懂帮我解释一下!这是他的日记人到无求品自高,然,白驹过隙,乱世求安

这篇词写的很好,而且有多处含义省略,我帮你慢慢解释.

人到无求品自高：

翻译：一个人到了无欲无求的时候,境界自然会很高.

此句出自纪晓岚的先师陈自崖,表明作者正在向这个境界前进.

然,白驹过隙：

翻译：然而,时间过的飞快.

白驹过隙是成语,形容时间飞快.此句暗喻前句向往的境界似乎时间不够.

乱世求安于心,远离世间是非：

翻译：在混乱的世道中只求自己的心能够安稳,远离世间的是非.

此句表明作者似乎已经对娑婆有所悟,而远离世间是非,这就是他的做法.

人命无常,轮回路险：

翻译：人的生命随时有可能结束,生命结束后又要继续六道轮回的路,险之又险.

此句表明作者似乎已经感悟到人生和轮回的真相.

不问弥陀,谁作解语花：

翻译：这些事如果不问阿弥陀,谁能够明白我在想什么?

每一种花都有花语,作者把自己比喻成一种花,似乎除了阿弥陀,他身边已经没有朋友能解释他的花语了,没有朋友能读懂他的心思了.

此句似乎与“知音少,弦断有谁听?”有异曲同工之妙.

最后,你的朋友心思很细腻,而且境界也很高,如果你喜欢他,一定先要读懂他的心.

问题2：有没有人知道,请解读

哪题

问题3：=[数学科目]

错了.倒数第二行.结果是：0=0 不可以消除（a-b）0不能作分母!

太简单了!

回答完毕.祝天天快乐,跪谢恩赐!

问题4：万卷仙经语总同 金川只此是根宗 依地坤位生成体 重自乾家交感功 莫怪天机俱漏泄 都言学者自愚蒙 若能了解诗中意 立见三清太上翁[语文科目]

上丹田在头顶中,又名泥丸宫,丹家称为乾宫,因为象征人身一小天地,而头顶象征上天,丹法在炼精化炁时,此窍为还精补脑去矿留金的处所；在炼炁化神时为阳神上迁的地点.《悟真篇》律句第十六：“万卷仙经语总同,金丹只此是根宗,依他坤位生成体,种向乾家交感宫.”《性命圭旨》解释此句说：“运北方水中之金以制南方火中之木,是谓以黑见红,则凝神入乾顶而成丹.”汉崔希范《入药镜》说：“产在坤,种在乾,但至诚,法自然.”都指上丹田说的.丹法专用语“火逼金行”即以神运精炁,“去矿留金”即在泥丸宫提炼阳炁.黑的比喻水,红的比喻神,泥丸即脑,所以术语称此处叫还精补脑的地方.至于“天门”一窍,系在泥丸之上.

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