李汉荣的作品_请问李汉荣写景的文章特点是什么？李汉荣写景的文章特...[语文]

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特点是“拟人化”,山中的万物生灵在作者笔下都变成了有感情有生命的……

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问题1：李汉荣的作品及李汉荣作品的特点除《放牛》外[语文科目]

作品：先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版,获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版,文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》,散文卷《与天地精神往来》）.

特点：犀利而恢弘的文笔在阐述着他深邃如星空的哲理,回归于自然与纯真的一种幸福的洋溢.如同浮云般渺看世人

问题2：有没有李汉荣的散文要段一点的 我要摘抄下来[语文科目]

　　越来越接近精神的天空 文：李汉荣

　　人,在人群里行走寻找他的道路,在人群里说话寻找他的回声,在人群里投资寻找他的利润,在人群里微笑寻找回应的表情.生而为人,我们不可能拒绝人群,虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息,让人沉闷,但我们终不能一转身彻底离开人群.

　　人群是欲望的集结,是欲望的洪流.一个人置身于人群里,他内心里涌动的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额.如果我们老老实实化验自己的灵魂,会发现置身人群的时候,灵魂的透明度较低、精神含量较低,而欲望的成分较高,征服的冲动较高.一颗神性的灵魂,超越的灵魂,丰富而高远的灵魂,不大容易在人群里挤压、发酵出来.在人群里能挤兑出聪明和狡猾,很难提炼出真正的智慧.我们会发现,在人口密度高的地方,多的是小聪明,绝少大智慧.在人群之外,我们还需要一种高度,一种空旷,一种虚静,去与天地对话,与万物对话,与永恒对话.伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的.孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫,不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间,大江茫茫去不还”,他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银河引入人间,灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象,他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,变得辽阔而谦卑,对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人,为人群带来了太丰盛的精神礼物.在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题,带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去与天空商量,与更高的存在商量,与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜晚.

　　为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”,在“单位”里、在沙发上制作的思想,多半只有单位那么大的体积和分量,没有普世价值.把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧,去热爱、去痛苦、去思想吧.

　　作为芸芸众生的一员,我也不愿总是泡在低处的池塘里,数着几张钱消费上帝给我的有限时光.我需要登高,需要望远,我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸,我需要从精神的高处带回一些白云,擦拭我琐碎而陈旧的生活,擦拭缺少光泽的内心.

　　我正在攀登我的南山.目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广,绿色越来越多,白云越来越多,我正在靠近伟大的天空…… 今夜的泪水

　　文：李汉荣

　　那个星期天,我在山上漫步,沿着野草缠绕的小径随意走着,我不想寻找确凿的目的地,我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道,就由它们把我带到哪里算哪里,即便被带进密不透风难辨方向的林莽,我也不会埋怨,就迷一次路吧.这么多年,周而复始地走着明白无误的路,想迷一次路都没有机会,一切都设计好了,规定好了,人只要一动身,就进入了固定的程序,就踏上了锁定的路线,红灯停,绿灯行,就这么笔直地走来走去,直至终点.一条路走到黑,这使我们失去了对路的感激.这就如同把一个无味的梦做到天亮,而且夜夜重复,那个梦早就不是梦了,全然没有了梦的神奇浪漫.被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样,都是对死亡的提前预演.

　　我就在野草杂树中胡乱走着,天渐渐黑了,我正可以在夜色里迷一次路,对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感.一条野径把我带入一片竹林.早听人说过,南山上有一个竹海,与更南的四川相连,在南山的“海域”也有近千亩.那么我是下海了?至少已来到浅海湾.我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖,边走边敲敲这根竹子,敲敲那根竹子,既是为自己壮胆,也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候.天似乎完全黑下来了,在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象.然而林中似乎又有了亮色,竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线,我仰头一看,竹叶交叠的高处,分布着星星点点的小孔,光,正是从那里漏下来的.此时,我体验到自然界那些生灵们有限的幸福,比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然,在这严酷的世界上,没有谁帮助它们同情它们,在自生自灭的命运里,它们是何等孤独悲苦,天敌的伤害,饥饿的打击,病痛的折磨,它们每时每刻都在提心吊胆地活着.然而,我似乎夸大了它们的痛苦.至少,阳光雨水对它们是免费供应的,还有,在黑夜降临的时刻,天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们,相反,与它们的实际需求相比,大自然把大额度的光亮赐给它们.

　　走了大约两个小时,我折回身,向来时的方向走.我没有迷路,星星们不让我迷路.莫名其妙地,我竟流出了眼泪,我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机,但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈.此时已是深夜,这寂寞的山野也许只有我一人独行,当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计,比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱,但是,毕竟此地就我一人呀,宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯!整整一条银河都陪着我漫游,天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用!这是怎样的大恩大德啊.我就想,在如此壮丽无比的夜色下,谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空?这伟大深邃的星空,正是神的无边胸怀,在这神圣星光的映照下,人只能去热爱,去歌唱,去进行美好的创造和劳动,去沉思,沉思存在的源头,沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意,或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想,历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人,除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们,他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心,才配面对这星空.经过虔诚的磨砺、修养、吐纳,他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂.

　　可是,曾几何时,这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空,化学的星空,气象学的星空商业的星空间谍卫星的星空.它渐渐从心灵的天幕暗淡下来.古典的、天真的激情退潮了.人类的目光,更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵,更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里.星空依旧如公元前一样浩瀚壮美,星空下,却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂.星空,徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩.

　　我在竹林里,借着朦胧而亲切的光线一边走着,一边想着,一次次流出了眼泪.

问题3：关于李汉荣的散文要的是具体的哦

　　李汉荣1958年生,著名诗人、散文家.李汉荣多篇散文诗歌佳作入选全国及山东、上海等省市中学语文教科书.系中国作家协会会员,陕西省政协委员.李汉荣多年来写作诗歌约3000首,散文随笔1000多篇,中短篇小说30余篇,在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）.先后获市、省、全国各类奖项30余次.诗歌被《诗选刊》多次转载,收入中国作协编选的年度选本《中国最佳诗歌选》等选本,并入选北京大学编辑出版的《百年中国文学经典》、山东文艺出版社出版的《百年中国诗选》、中国儿童出版社出版的《二十世纪中国文学名篇佳作选》及台湾尔雅出版社出版的百年选本《新诗三百首》等权威选本；短篇小说曾被天津《小说月报》、河南的《小小说选刊》和长春《短篇小说选刊》转载；散文多次被《新华文摘》、《散文选刊》、《读者》,《中学生阅读》、《中学生写作》、《中学语文教学辅导》等刊物转载数十篇,并连续十年入选全国散文年度选本.先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版,获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版,文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》,散文卷《与天地精神往来》）.文集出版后,引起广泛的好评和反响,《人民日报》、《文艺报》、《天津日报》、天津《散文》月刊、《绿风》诗刊、《陕西日报》、《西安日报》、北京《中国经济时报》、《民声报》等报刊刊载了有关该文集的评论文章.英特网“搜狐”、“新浪”、“中华文艺”、 “作家在线”等众多大型文艺网站均选载作品和相关评论.

　　发表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中访友》、入选经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过,人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书小学语文课本（六年级,上册）,该文又入选上海市语文教科书七年级下册,散文《外婆的手纹》入选上海市语文教科书八年级下册,散文《与天地精神往来(含《星空》,《登高》两篇）入选山东省高中语文教科书第三册,诗歌《生日》入选人民教育出版社,北京大学中文系编著的高中语文教科书《语文,中国现代诗歌散文欣赏》,并有《越来越接近精神的天空》等多篇文章被作为高考及中考现代文阅读题料.

　　李汉荣,曾任略阳县一中教师,调任略阳县司法局副局长,自愿辞官到略阳文化馆当馆员,后调至《汉中日报》社当编辑至今.

　　著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》、散文集《与天地精神往来》等.长诗《秦岭,命运的巨型群雕》获1988年陕西省优秀诗歌奖.诗集《驶向星空》获陕西省作协505文学奖最佳作品奖.

　　笔名牧童、林中河.陕西勉县人.1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系.历任中学教师、司法局副局长、文化馆副馆长,陕西《汉中日报》主任编辑.陕西省政协委员,汉中市文联副主席.1984年开始发表作品.1995年加入中国作家协会.著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》,散文集《与天地精神往来》等.获各类奖项50余次.作品入选近百部选集.散文《山中访友》入选全国通用初一语文教科书,散文《与天地精神往来》入选山东省高中语文教科书.

　　发表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中访友》、入选经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过,人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书小学语文课本（六年级,上册）,发表于2002年第1期《散文》月刊上的散文《黑夜里的文字》入选人民教育出版社、商务印务馆联合编辑出版的《中学生课外导读》.者用犀利而恢弘的文笔在阐述着他深邃如星空的哲理,回归于自然与纯真的一种幸福的洋溢.

　　推荐大家看该作者更多的文章.相信在阅读的过程中会有一些不曾有过的思考.而这种思考正是目前我们所需要的.看到那洪水涛涛,气候异常吗?人类变异的思想使这个脆弱的地球无以再继续正常地承载下去.它在发烧.让我们的心灵回归吧!回归到纯和中去!

问题4：请问谁有李汉荣的文章《雪界》?我想要原文哦,希望是完整的

李汉荣的《雪界》

走在雪里,我们不再说话,雪纷扬着天上的语言,传述着远古的语言.天上的雪也是地上的雪,天上地上已经没有了界限,我们是地上的人也是天上的神.唐朝的雪至今没有化,也永远都不会化,最厚的积雪在诗歌里保存着.落在手心里的血化了,这使我想起了那世世代代流逝的爱情.这想到云端去看一看,这六角形的花是怎样被严寒催开的?她绽开的那一瞬时怎样的神态?她坠落的过程是垂直的还是倾斜的?从那么陡那么高的天空走下来,她晕眩吗,她恐惧吗?由水变成雾,由雾开成花,这死去活来的过程,这感人的奇迹!柔弱而伟大的精灵,走过漫漫天路,又来到滚滚红尘.落在我睫毛上的这一朵和另一朵以及许多,你们的前生是我的泪水吗?你们找到了我的眼睛,你们想返回我的眼睛.你们化了,变成了我的泪水,仍是我的泪水.除了诞生,没有什么曾经死去.精卫的海仍在为我们酿造盐,杯中仍是李白的酒李白的月亮,河流一如既往的推动着古老的石头,在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹,去年或很早以前,收藏了你身影的那泓井水,又收藏了我的身影.抬起头来,每一朵雪都在向我空投你的消息,你在远方旷野上塑造的那个无名无姓的雪人,正是来世的我……

问题5：写景散文的特点[语文科目]

　　如果将诗歌比作"抒情女神"的话,那么散文便是"抒情王子"了.散文以其灵活的笔法,浓烈的情味和优美的语言征服了许多读者的心.我以为,散文是最大众化的抒情佳品,其中以写景散文为最.面对一篇情郁意远的散文该如何欣赏呢?通过教学实践,笔者总结出了写景散文的"四步阅读法"--

　　第一步,紧扣"文眼"聚散明.

　　散文的最大特点是"形散神聚",虽然取材范围广泛,内容博杂,所谓"上下几千年,纵横数万里",但都统一在"神"这个灵魂之下.若能很快找到这一统领全文的"神",那么就会迅速而准确地把握文章,从而提高阅读效率.在散文中总有集中表达作者思想感情,反映作品主旨的词句,是为"文眼",倘若读者在通读全文的基础上,抓住这"点睛"之笔,就能透视文章的"心灵",理解作者的写作意图,明确广博、纷繁的题材是怎样被有机地组织起来的.譬如：高中语文第一册中的散文单元的五篇课文就很典型.在《绿〉中,只要找到"惊诧"一词,就能明白作者为什么在写梅雨潭的绿之前,先要写梅雨瀑、梅雨亭以及周围的景色和梅雨潭得名的原因；《荷塘月色》,只要扣住"这几天心里颇不宁静",就能知道作者在重点措写了"荷塘月色"之后,为什么还要联想到江南采莲的风俗,忆起《西洲曲》里的句子；《灯》,只要抓住"在这人间,灯光是不会灭的",再联系作者的处境和写作背景,就能弄清为什么除了写眼前的"灯"之外,还要写回忆中的"灯"和联想（传说）中的"灯"；《蒲公英》,只要立足作者的那段"无声的呼唤",就能懂得为什么作者能从眼前"吹"蒲公英的情景,联想到自己童年"吹"蒲公英、战争岁月"吃""植"蒲公英和那个"蒲公英儿子"；《故乡的榕树》,只要能找到倒数第二自然段含有"怀念"、"思念"字样的两个反问句,就能体会作者为什么由眼前的两棵榕树和小儿子口含榕树叶吹口哨逗小黑狗取乐的场面,想到了故乡的榕树,又由此联系到了故乡的人和事.

　　第二步,找准线索结构清.

　　线索是串连文章内容的一根"红线",它在文章结构中起着举足轻重的作用,没有恰当的线索,文章将是"一盘散沙".找准散文的线索,就可理清它的内容结构.写景散文一般以游踪或某一景物为线索.例如：《绿》、《荷塘月色》以游踪为线索,《灯》、《蒲公英》、《故乡的榕树》则分别以"灯"、"蒲公英"和"故乡的榕树"为线索.顺着线索可以一步步地概括出各部分的大意,从而形成课文内容的结构提纲,对其严谨、巧妙、独到的构思技巧有个全面的掌握,为深入理解文章立意奠基.

　　第三步,融情于景见立意.

　　"一切景语即情语."大凡写景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法来含蓄、形象而具体地表情达意.常言道："画龙点睛",唯有"点睛"方能出神,"画龙"之后才好"点睛",而"画龙"的过程即是融情于景的过程,所以,把握写景散文的"立意",需要紧扣"文眼",认真赏析作者对景物细腻逼真的描写,特别是那些精妙的片段,需要细细品味,随着作者的思路层层推进,向纵深开掘；结合写作背景,全面归纳.例如：《绿》所表现的热爱生活、勇于进取的激情,《荷塘月色》的苦闷情绪（淡淡的哀愁和淡淡的喜悦）,《灯》的希望永存,抗战必胜的信念,《蒲公英》的"反战"思想,《故乡的榕树》的思乡之情等立意,都是通过对景物的精雕细刻,层层铺垫,喷发而出的.

　　第四,语言美妙动我心.

　　"文学是语言的艺术."艺术语言是最能反映作家的创作个性的,所谓"言为心声",因此,品读散文的优美语段,能够使读者受到美的熏陶,达到"与我心有戚戚焉"的审美境界.赏析、品味散文的语言,进行有效积累,对开拓我们的思维空间,增强语言表达能力,提高写作水平,充实文学素养,都是大有裨益的.每个作家都用自己独特的语言风格.朱自清的清新真挚,巴金的含蓄深沉,壶井荣的朴实诚恳,黄河浪的活泼轻灵等等.我们需要兼采众家之长,遨游于文学艺术的江海之中.

　　当然,阅读散文,我们必须发挥丰富的想象和联想,因为优美的散文是作家想象和联想的结果；如果我们单靠理性的思索,而不投注足够的感情,那又怎么能够领悟其妙境和真谛?

　　掌握了"四步阅读法",也就得到了点石成金的"指头",自觉运用到课外阅读中,必有所获,也会对散文的写作训练有所帮助.