借问_借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 高山流水琴三弄，明月...[语文]

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明末冯梦龙纂辑《警世通言》里的第01卷 俞伯牙摔琴谢知音.

浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!

干今交道好如鬼,湖海空悬一片心.

忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.

但见一杯土,惨然伤我心!

伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.

来欢去何苦,江畔起愁云.

子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!

春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.

势利交怀势利心,斯文谁复念知音!

伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.

俞伯牙摔琴谢知音.

借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.

高山流水琴三弄,清风明月酒一樽

月夜听卢子顺弹琴」李白

闲坐夜明月,幽人弹素琴.忽闻悲风调,宛若寒松吟.

白雪乱纤手,绿水清虚心.钟期久已没,世上无知音.

其他回答

薛涛(唐朝代)作品《寄张元夫》赏析:“前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。”

其他类似问题

问题1：“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”的意思是___________________________[语文科目]

在与琴相关的故事中,“高山流水”可说是传之最久而又最广的一则佳话.

《列子•汤问》曰：“伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’……”

一个“善鼓”,一个“善听”,而且善听者深得堂奥,能从琴声中知其表达的志趣与内涵,这就十分难得了.由解琴、解音而推衍为解人、解心,这就是“知音”一词的双关含义.朋友之间或男女之间,相得知己,殊为不易,“欲解鸣琴弹,恨无知音赏”(唐•孟浩然《夏日南亭怀辛大》),“叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少”(元•金仁杰《萧何月夜追韩信》).在漫长的封建社会里,囿于政治、地域、交通、信息等条件的局限,人们要找到真正灵犀相通、意趣相投的“知音”,谈何容易!一旦觅得,倍加珍惜便是情理中事了.

然而前面的故事,还只讲到“喜剧”式的前半部.它的结局,却充满了悲壮的色彩：“……子期死,伯牙绝弦,以无知音者.”(《列子•汤问》)而《吕氏春秋》则说：“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.”二说大体一致,只是后者强调了“终身不复鼓琴”,更为凄绝.我们听到那一声“破琴绝弦”的砰然巨响,美妙的琴声自此岑寂.主人公很悲观,理由也很简单：“世无知音者”,难道还值得“复为鼓琴”乎?它从反而烘托了挚友、至交之弥足珍贵.“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”(唐•薛涛),“莫将流水引,空向俗人弹”(唐•骆宾王),合乎人性的某些情感,总是古今一脉、灵犀相通的,所以,事隔两千多年,伯牙痛失知音的那份凄绝悲伤,那份寂寞惆怅,我们闭上眼睛也还能想象出来.

“高山流水”见于多种典籍,文字大同小异,以致附会于民间,“琴绝”即为“情绝”,“不是知音不与弹”中的“弹”即“谈”,“弹琴”甚至与“谈情”相谐音,这些无疑都丰富了民俗的语汇.而“高山流水”(或“流水高山”),则成为朋友之间或男女之间相得知己、心曲相通的譬喻,在关于友谊与爱情的表述中,独标一格,为“知音难觅”的茫茫人世,留下了些许美好的向往与温馨的慰藉.

全诗为：

【写意二首】牟融

寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕.白发颠狂尘梦断,

青毡泠落客心存.高山流水琴三弄,明月清风酒一樽.

醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论.

萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎.独喜冥心无外慕,

自怜知命不求荣.闲情欲赋思陶令.卧病何人问马卿.

林下贫居甘困守,尽教城市不知名.

问题2：高山流水琴三弄,明月清风酒一樽的全诗要作者!

写意二首

年代：【唐】 作者：【牟融】 体裁：【七律】 类别：【】

寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕.白发颠狂尘梦断,

青毡泠落客心存.高山流水琴三弄,明月清风酒一樽.

醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论.

萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎.独喜冥心无外慕,

自怜知命不求荣.闲情欲赋思陶令.卧病何人问马卿.

林下贫居甘困守,尽教城市不知名.

问题3：高山流水琴三弄,明月清风酒一樽的意思

高山流水的琴音流淌,趁着明月就着清风与知己饮酒

问题4：借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄,明月清风酒一樽 有一句成语是[语文科目]

高山流水：比喻知音难觅或乐曲高妙

问题5：借问人间愁寂意高山流水琴之弄钟期久已没世上无知音的诗意[语文科目]

钟期即钟子期,流水即曲名高山流水.如果俞伯牙没有遇到钟子期,只好一个人弹奏.指没有知音.

最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音.俞伯牙所念,钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水”钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.

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钟期久已没,世上无知音

就是钟子期死了,世界上就再也没有人能听懂俞伯牙的音乐了.

这里应该是拿钟期作比喻用