八拜之交_八拜之交各个故事的大概内容，要简短，不要太长，简介.[语文]

精选知识

后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交.

知音之交

俞伯牙,是楚国郢都人,在晋国任上大夫.晋侯想与楚国通好,就派俞伯牙访问楚国.俞伯牙到楚国办完公事,拜辞楚王,楚王赠给黄金彩缎,高车驷马.俞伯牙离楚国一十二年,想走水路绕大圈而回,饱览楚国江山胜景.就假奏楚王说：“臣身患小恙,不能骑马乘车,想坐船回去,以便医药.”楚王答应了他的要求,命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国.

俞伯牙乘着官船,不一日,到了汉阳江口.正当八月十五,中秋之偶然风狂浪涌,大雨倾盆,官船不能前进,停靠山脚下.不一会儿,风平浪静,云散月现.那雨后之月,更加光亮.俞伯牙坐在舱中闷得慌,就走到船头上,一边观赏月色,一边捧起瑶琴,轻轻弹奏.忽然,俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音,立刻叫人去找,当场找来了一个樵夫.俞伯牙见是个砍柴的人,就笑着说：“山中砍柴之人,也能听琴?叫他走吧.”那个樵夫不仅不走,还高声说：“大人错了!岂不知‘门内有君子,门外君子至?’大人若欺负山野中无听琴之人,这夜静更深,荒山脚下也不应该有弹琴之客了.”伯牙见他出言不凡,就问他：“他既是听琴的,我刚才所弹何曲?”樵夫答：“刚才大人所弹的是孔子叹颜回.对不对?”伯牙一听回答,非常高兴地说：“先生果然是听琴者.”就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈.

那樵夫上得船来,伯牙手下的人见他头戴斗笠,身披蓑衣,脚穿草鞋,手拿尖担,腰插板斧.就嘱咐他说：“喂,你见了我老爷要下跪叩头.问你什么,要小心答应.”那樵夫说：“诸位不用粗鲁,待我解衣相见.”说完脱下蓑衣斗笠,解下板斧、放下尖担,下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头,说：“小人施礼了.”俞伯牙是晋国大臣,眼中哪里有这樵夫?慢慢举手说：“贤友免礼罢.”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐.那樵夫见伯牙全无客礼,也不谦让,俨然坐下.伯牙既不叫人奉茶,也不问姓名,劈头就问：“刚才岸上听琴的就是你么?”樵夫答：“正是.”伯牙说：“既来听琴,必知琴之出处.此琴何人所造?弹它有甚好处?”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢,是瑶池之乐,故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流,熟知乐理,非常高兴,但又怀疑他是死记的这些话,想再试他一试.就对他说：“有一次,孔子正在室内弹琴,他的学生颜回从外面进来,忽听琴音中有凶杀之意,不免一惊,问明之后,才知刚才有一只猫,想捕捉一只老鼠,孔子见了,不由得在感情上受到一点影响,并在琴音中不知不觉地表现了出来.象颜回这样,真可算得是知音了!假如下官弹琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”樵夫说：“大人试弹一下,小子尽心猜度.若猜不着,大人休得见罪.”伯牙望望高山弹琴,在琴音中表现山的高耸之状.樵夫听了,称赞说：“美哉!巍巍乎,意在高山!”伯牙又对着江水弹琴,在琴音中表现水的奔流之势.樵夫听了,又称赞说：“美哉!汤汤乎,志在流水!”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事,大吃一惊,赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼.连声说：“失敬,失敬!真是石中有美玉之藏,若衣貌取人,岂不误了天下贤士!先生高名雅姓?”樵夫躬身而答：“小子姓钟,名徽,字子期.”说完,又转问：“大人高姓?在何处为官?”伯牙拱手说：“下官俞瑞,在晋国做官,是访问楚国而来.”伯牙推子期坐到客位上,自己坐主席相陪,叫书童奉茶.喝完茶,二人上席饮酒.伯牙又问：“听先生口音,是楚国人了,但不知尊居何处?”子期说：“小人寒舍就在离此不远的钟家村.”又说：“实不相瞒,小子上有双亲在堂.为赡养父母,在此砍柴度日.虽三公之尊也不能使我离开父母.”伯牙见他这样有孝心,愈加敬重.又问：“青春多少?”子期说：“虚度二十有七.”伯牙说：“下官年长一岁.子期若不嫌弃,愿与先生为知音之交,以兄弟相称.”子期笑着说：“大人是上国名公,我钟徽是穷乡贱子,怎敢高攀!”伯牙年长为兄,子期为弟.拜罢,二人继续饮酒,彼此谈心.

钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓,不觉月淡星稀,东方发白.船上水手都起身准备开船.子期起身告辞.伯牙紧握子期的手说：“贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!想请贤弟与愚兄同行数日,未知可否?”子期说：“只因双亲在堂,不敢远游,小弟只好失陪.”伯牙沉默了一会儿,说：“也罢,明年中秋节还是我来看贤弟.”子期说：“既如此,小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄,不敢有误.”伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期,二人洒泪而别.

光阴似箭,日月如梭.第二年的中秋节晚上,俞伯牙乘船来到汉阳江口,将船靠在去年中秋节与子期相会的地方.伯牙走上船头,见月光明高,照得如同白昼,却不见子期.等候到天高,仍不见子期的踪影.伯牙梳洗后,带着随从,上岸到钟家村去探望.走了不远,来到三叉路口,不知哪条路往钟家村去.正好迎面来了一个老翁.伯牙向前施礼之后,问：“请问往钟家村去,应走哪条路?”原来,这两条路都是到钟家村去的,一条往村南,一条往村北.老翁便问：“先生要拜访何人?”伯牙说：“拜访钟子期.”老翁听后,放声大哭说：“子期就是我儿.支年中秋节,晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子,我儿买书攻读.他白昼砍柴,夜晚读书,耗费心力,染成疾病,数月之后就亡故了.”伯牙一听,双手捶胸,倒在地上痛哭不已.钟公问书童：“此位先生是谁?”书童说：“就是俞伯牙老爷.”钟公说：“原来就是我儿子的好友.”忙扶起伯牙.伯牙含泪问钟公：“令郎葬在在何处?”钟公说：“按儿的遗言,葬于马鞍山江边,以候晋大夫俞伯牙.”于是,伯牙请钟公领他到坟前一拜.

俞伯牙来到钟子期的坟前,拜了几拜.捧起瑶琴弹了一曲之后,便把瑶琴在石头上摔了个粉碎.钟公感到奇怪,便问：“先生为何摔碎此琴?”伯牙说：“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”钟公说：“原来如此,可怜,可怜!”伯牙对钟公说：“下官伤感在心,不随老伯到府上去了.待我上表晋侯辞官归家,再来接老伯与老伯母同到我家,养老送终.我即是子期,子期即是我.请伯你不以下官为外人.”说完,给钟公送了一些银子,辞别而去.

后来,人们把善于欣赏音乐的人叫做“知音”,并且用“知音之交”来比喻彼此非常了解的知心朋友.

舍命之交

背手为云覆手雨,纷纷轻湾何须数?君看管鲍贫时交,此道今人弃如土.

昔时,齐国有管仲,字夷吾；鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交.后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达,举荐管仲为首相,位在己上.两人同心辅政,始终如一.管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.吾尝一仕一见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也.吾尝与鲍叔谈论,鲍叔不以我为愚,知有利不利也.吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以为贪,知我贫也.生我者父母,知我者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰：“管鲍”.今日说两个朋友,偶然相见,结为兄弟,各舍其命,留名万古.

春秋时,楚元王崇懦重道,招贤纳士.天下之人闻其风而归者,不可胜计.西羌积石山,有一贤士,姓左,双名伯桃,勒亡父母,勉力攻书,养成济世之才,学就安民之业.年近四旬,因中国诸侯互相吞并,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕.后闻得楚元王慕仁好义,遍求贤土,乃携书一囊,辞别乡中邻友,径奔楚国而来.迤俪来到雍地,时值隆冬,风雨交作.有一篇《西江月》词,单道冬天雨景：

习习悲风割面,蒙蒙细雨侵衣.催冰酿雪逞寒威,不比他时和气.山色不明常暗,日光偶露还微.天涯游子尽思归,路上行人应悔.

左伯桃冒雨荡风,行了一日,衣裳都沾湿了.看看天色昏黄,走向村间,欲觅一宵宿处.远远望见竹林之中,破窗透出灯光,径奔那个去处.见矮矮篱笆,围着一间草屋,乃推开篱障,轻叩柴门.中有一人,启户而出.左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰：“小生西羌人氏,姓左,双名伯桃.欲往楚国,不期中途遇雨.无觅旅邸之处.求借一宵,来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言,慌忙答礼,邀入屋内.伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物.伯桃已知亦是懦人,便欲下拜.那人云：“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话.”当夜烧竹为火,伯桃烘衣.那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚.伯桃乃问姓名.其人曰：“小生姓羊,双名角哀,幼亡父母,独居于此.乎生酷爱读书,农业尽废.今幸遇贤土远来,但恨家寒,乏物为款,伏乞恕罪.”伯桃曰：“阴雨之中,得蒙遮蔽,事兼一饮一食,感佩何忘!”当夜,二人抵足而眠,共话胸中学问,终夕不寐.

比及天晓,淋雨不止.角哀留伯桃在家,尽其所有相持,结为昆仲.伯桃年长角哀五岁,角哀拜伯桃为兄.一位一日,雨止道干.伯桃曰：“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜.”角哀曰：“非不欲仕,亲未得其便耳.”伯桃曰：“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,何不同往?”角哀曰：“愿从兄长之命.”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,二人同望南方而进

行不两曰,又值阴雨,羁身旅店中,盘赉罄尽,止有行粮一包,二人轮换负之,冒雨而走.其雨末止,风又大作,变为一天大雪,怎见得?你看：

风添雪冷,雪趁风威.纷纷柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬.团空搅阵,不分南北西东；遮地漫天,变尽青黄赤黑.探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂.

二人行过歧阳,道经粱山路,问及樵夫,旨说：“从此去百余里,并无人烟,尽是荒山旷野,狼虎成群,只好休去.”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何?”角哀曰：“自古道生育命.既然到此,只顾前进,休生退悔.”又行了一日,夜宿古墓中,衣服单薄,寒风透骨.

次日,雪越下得紧,山中仿佛盈尺.伯桃受冻不过,曰：“我思此去百余里,绝无人家；行粮不敷,衣单食缺.若一人独往,可到楚国；二人惧去,纵然不冻死,亦必饿死于途中,与草木同朽,何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了,贤弟可独赘此粮,于途强挣而去.我委的行不动了,宁可死于此地.持贤弟见了楚王,必当重用,那时却来葬我未迟.”角哀曰：“焉有此理?我二人虽非一父母所生,义气过于骨肉.”我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行.行不十里,伯桃曰：“风雪越紧,如何去得?且于道旁寻个歇处.“见一株枯桑,颇可避雪,那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下.伯桃命角哀敲石取火,热些枯技,以御寒气.比及角哀取了柴火到来,只见伯桃脱得赤条条地,浑身衣服,都做一堆放着.角哀大惊,曰：“吾兄何为如此?”伯桃曰：“吾寻思无计,贤弟勿自误了,速穿此衣服,负粮前去,我只在此守死.”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处,安可分离?”伯桃曰：“若旨饿死,白骨谁理?”角哀曰：“若如此,弟情愿解衣与兄穿了,兄可费粮去,弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病,贤弟少壮,比我甚强；更兼胸中之学,我所不及.若见楚君,必登显宦.我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往.”角哀曰：“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,我不为之.”伯桃曰：“我自离积石山,至弟家中,一见如故.知弟胸次不见,以此劝弟求进.不幸风雨所阻,此吾天命当尽.若使弟亦亡于此,乃吾之罪也.”言讫,欲跳前溪觅死.角哀抱住痛哭,将衣拥护,再扶至桑中.伯桃把衣服推开.角哀再欲上前劝解时,但见伯桃神色己变,四肢撅冷,一不能言,以手挥令去.角哀寻思：“我若久恋,亦冻死矣,死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去,望兄阴力相助.但得微名,必当厚葬.”伯桃点头半答,角哀取了衣粮,带泣而去.伯桃死于桑中.后人有诗赞云：

寒来雪一尺,人去途千里.

长途苦雪寒,何况囊无米?

并粮一人生,同行两人死；

两死诚何益?一生尚有恃.

贤哉左伯桃!陨命成人美.

角哀捱着寒冷,半饥半饱,来到楚国,于旅郧中歇定.次日入城,问人曰：“楚君招贤,何由而进?”人曰：“宫门外设一宾馆,令上大夫裴仲接纳天下之士.”角哀径投宾馆前来,正值上大夫下车.角哀乃向前而揖,裴仲见角哀衣虽蓝缕,器宇不见,慌忙答礼,问曰：“贤士何来?”角哀曰：“小生姓羊,双名角哀,雍州人也.闻上国招贤,特来归投.”裴仲邀人宾馆,具酒食以进,宿于馆中.次日,裴仲到馆中探望,将胸中疑义盘问角哀,试他学问如何.角哀百问百答,谈论如流.裴仲大喜,入奏元王,王即时召见,问富国强兵之道.角哀首陈十策,旨切当世之急务.元王大喜!设御宴以持之,拜为中大夫,赐黄金百两,彩段百匹.角哀再拜流涕,元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也?”角哀将左伯桃脱衣并粮之事,一一奏知.元王闻其言,为之感伤.诸大臣旨为痛惜.元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假,到彼处安葬伯桃己毕,却回来事大王.”元王遂赠己死伯桃为中大夫,厚赐葬资,仍差人蹋随角哀车骑同去.

角哀辞了元王,径奔粱山地面,寻旧日枯桑之处.果见伯桃死尸尚在,颜貌如生前一般.角哀乃再拜而哭,呼左右唤集乡中父老,卜地于浦塘之原：前临大溪,后靠高崖,左右诸峰齐抱,风水甚好.遂以香汤林浴伯桃之尸,穿戴大夫衣冠；置内棺外椁,安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表,柱上建牌额；墙侧盖瓦屋,令人看守.造毕,设祭于享堂,哭泣甚切.乡老从人,无不下泪.祭罢,各自散去.角哀是夜明灯燃烛而坐,感叹不己.忽然一阵阴风飒飒,烛灭复明.角哀视之,见一人于灯影中,或进或退,隐隐有哭声.角哀叱曰：“何人也?辄敢夤夜而人!”其人不言.角哀起而视之,乃伯桃也.角哀大惊问曰：“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故.”相桃曰：“感贤弟记忆,初登仕路,奏请葬吾,更赠重爵,并棺椁衣衾之美,凡事十全.但坟地与荆轲墓相连近,此人在世时,为刺秦王不中被戮,高渐离以其尸葬于此处.神极威猛.每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人,安敢建坟居吾上肩,夺吾风水?若不迁移他处,吾发墓取尸,掷之野外!’有此危难,特告贤弟.望改葬于他处,以免此祸.”角哀再欲问之,风起忽然不见.角哀在享堂中,一梦一觉,尽记其事.

天明,再唤乡老,问：“此处有坟相近否?”乡老曰：“松阴中有荆轲墓,墓前有庙.”角哀曰：“此人昔刺秦王,不中被杀,缘何有坟于此?”乡老曰：“高渐离乃此间人,知荆轲被害,弃尸野外,乃盗其尸,葬于此地.每每显灵.士人建庙于此,四时享祭,以求福利.”角哀闻言,透信梦中之事.引从者径奔荆轲庙,指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫,受燕太子毒养,名姬重宝,尽汝受用.不思良策以副重托,人秦行事,丧身误国.却来此处惊惑乡民,而求祭把!吾兄左伯桃,当代名懦,仁义廉洁之士,汝安敢逼之?再如此,吾当毁其庙,而发其冢,永绝汝之根本!”骂讫,却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来,兄当报我.”归到享堂,是夜秉烛以持.果见伯桃哽咽而来,告曰：“感贤弟如此,亲荆轲从人极多,旨土人所献.贤弟可柬草为人,以彩为衣,手执器械,焚于墓前.吾得其助,使荆轲不能侵害.”言罢不见.角哀连夜使人束草为人,以彩为衣,各执刀枪器械,建数十于墓侧,以火焚之.祝曰：“如其无事,亦望回报.”

归到享堂,是夜闻风雨之声,如人战敌.角哀出户观之,见伯桃奔走而来,言曰：“弟所焚之人,不得其用.荆轲又有高渐离相助,不久吾尸必出墓矣.望贤弟早与迁移他处殡葬,兔受此祸.”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之.伯桃曰：“弟,阳人也,我皆阴鬼：阳人虽有勇烈,尘世相隔,焉能战阴鬼也?虽茎草之人,但能助喊,不能退此强魂.”角哀曰：“兄且去,弟来日自有区处.次日,角哀再到荆轲庙中大骂,打毁神像.方欲取火焚庙,只见乡老数人,再四哀求曰：“此乃一村香火,若触犯之,恐赂祸于百姓.”须舆之间,土人聚集,都来求告.角哀拗他不过,只得罢久

回到享堂,修一道表章,上谢楚王,言：“昔日伯并粮与臣,因此得活,以遇圣主.重蒙厚爵,乎生足矣,容臣后世尽心图报.”词意甚切.表付从人,然后到伯桃墓侧,大哭一场.与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼,去往无门,吾所不忍.欲焚庙掘坟,又恐拂土人之意.宁死为泉下之鬼,力助吾兄,战此强魂.汝等可将吾尸葬于此墓上右,生死共处,以报吾兄并粮之义.回奏楚君,万乞听纳臣言,永保山河社稷.”言讫,掣取佩剑,自则而死.从者急救不及,速具衣棺殡殓,理于伯桃墓侧.

是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声,闻数十里.清晓视之,荆轲墓上,震烈如发,白骨散于墓前.墓边松相,和根拔起.庙中忽然起火,烧做自地.乡老大惊,都往羊、左二墓前,焚香展拜.从者回楚国,将此事上奏元王.元王感其义重,差官往墓前建庙,加封上大夫,赦赐庙额曰“忠义之词”,就立碑以记其事,至今香火不断.荆轲之灵,自此绝矣.土人四时祭把,所祷甚灵.有古诗云：

古来仁义包天地,只在人心方寸间.二士庙前秋日净,英魂常伴月光寒.

鸡黍之交

种树莫种垂杨枝,结交莫结轻薄儿.杨枝不耐秋风吹,轻薄易结还易离.君不见昨日书来两相忆,今日相逢不相识!不如杨杖犹可久,一度春风一回首.

这篇言语是《结交行》,言结交最难.今日说一个秀才,是汉明帝时人,姓张名劭,字元伯,是汝州南城人氏.家本农业,苦志读书；年一十五岁,不曾婚娶.其老母年近六旬,并弟张勤努力耕种,以供二膳.时汉帝求贤.劭辞老母,别兄弟,自负书囊,来到东都洛阳应举.在路非只一日.到洛阳不远,当日天晚,投店宿歇.是夜,常闻邻房有人声唤.劭至晚问店小二：“司壁声唤的是谁?“小二答道：“是一个秀才,害时症,在此将死.”劭曰：“既是斯文,当以看视之.”小二日：“瘟病过人,我们尚自不去看他：秀才,你休去!”

劭曰：“死生育命,安有病能过人之理?吾须视之.”小二劝不住.劭乃推门而入,见一人仰面卧于土榻之上,面黄肌瘦,口内只:“救人!”劭见房中书囊、衣冠,都是应举的行动,遂扣头边而言曰:“君子勿忧,张劭亦是赴选之人.今见汝病至笃,吾竭力救之.药饵粥食,吾自供奉,且自宽心.”其人曰：“若君子救得我病,容当厚报.”劭随即挽人请医用药调治.早晚汤水粥食,劭自供给.

数日之后,汗出病减,渐渐将息,能起行立.劭问之,乃是楚州山阳人氏,姓范,名式,字巨卿,年四十岁.世本商贾,幼亡父母,有妻小.近弃商贾,来洛阳应举.比及范巨卿将息得无事了,误了试期.范曰：“今因式病,有误足下功名,甚不自安.”劭曰：“大丈夫以义气为重,功名富贾,乃微末耳,已有分定.何误之有?”范式自此与张劭情如骨肉,结为兄弟.式年长五岁,张劭拜范式为兄.

结义后,朝暮相随,不觉半年.范式思归,张劭与计算房钱,还了店家.二人同行.数日,到分路之处,张劭欲送范式.范式曰:“若如此,某又送回.不如就此一别,约再相会."

二人酒肆共饮,见黄花红叶,妆点秋光,以劭别离之兴.酒座司杯泛荣英,问酒家,方知是重阳佳节.范式曰：“吾幼亡父母,屈在商贾.经书虽则留心,亲为妻子所累.幸贤弟有老母在堂,汝母即吾母也.来年今日,必到贤弟家中,登堂拜母,以表通家之谊.”张劭曰：

“但村落无可为款,倘蒙兄长不弃,当设鸡黍以持,幸勿失信.”范式曰：“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯,不忍相舍.张劭拜别范式.范式去后,劭凝望堕泪；式亦回顾泪下,两各悒怏而去.有诗为证：

手采黄花泛酒后,殷勤先订隔年期.

临歧不忍轻分别,执手依依各泪垂.

且说张元伯到家,参见老母.母曰:“吾儿一去,音信不闻,令我悬望,如饥似渴.”

张劭曰:“不孝男于途中遇山阳范巨卿,结为兄弟,以此逗留多时.”母曰:“巨卿何人也?”

张劭备述详细.母曰：“功名事,皆分定.既逢信义之人结交,甚快我心.”少刻,弟归,亦以此事从头说知,各各欢喜.自此张劭在家,再攻书史,以度岁月.光阴迅速,渐近重阳.

劭乃预先畜养肥鸡一只,杜酝浊酒.是曰早起,洒扫草堂；中设母座,旁列范巨卿位；遍插菊花于瓶中,焚信香于座上.呼弟宰鸡炊饭,以持巨卿.母曰：“山阳至此,迢递千里,恐巨卿未必应期而至.持其来,杀鸡末迟.”劭曰：“巨卿,信士也,必然今日至矣,安肯误鸡黍之约?入门便见所许之物,足见我之持久.如候巨卿来,而后宰之,不见我倦倦之意."

母曰：“吾儿之友,必是端士.”遂烹炮以持.是曰,天晴曰朗,万里无云.劭整其衣冠,独立庄门而望.看看近午,不见到来.母恐误了农桑,令张勤自去田头收割.张劭听得前村犬吠,又往望之,如此六七遭.因看红曰西沉,观出半轮新月,母出户令弟唤劭曰：“儿久立倦矣!今日莫非巨卿不来?且自晚膳.”劭谓弟曰：“汝岂知巨卿不至耶?若范兄不至,吾誓不归.汝农劳矣,可自歇息.”母弟再三劝归,劭终不许.

候至更深,各自歇息,劭倚门如醉如痴,风吹草木之声,莫是范来,皆自惊讶.看见银河耿耿,玉宇澄澄,渐至三更时分,月光都没了.隐隐见黑影中,一人随风而至.劭视之,乃巨卿也.再拜踊跃而大喜曰：“小弟自早直候至今,知兄非爽信也,兄果至矣.旧岁所约鸡黍之物,备之己久.路远风尘,别不曾有人同来?”便请至草堂,与老母相见.范式并不答话,径入草堂.张劭指座榻曰：“特设此位,专持兄来,兄当高座.”张劭笑容满面,再拜于地曰:“兄既远来,路途劳困,且未可与老母相见,杜酿鸡黍,聊且充饥.”言讫又拜.

范式僵立不语,但以衫袖反掩其面.劭乃自奔入厨下,取鸡黍并酒,列于面前,再拜以进.

曰：“酒看虽微,劭之心也,幸兄勿责.”但见范于影中,以手绰其气而不食.劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾远接,不肯食之?容请母出与同伏罪.”范摇手止之.劭曰：“唤舍弟拜兄,若何?”范亦摇手而止之.劭曰：“兄食鸡黍后进酒,若何?”范蹙其眉,似教张退后之意.劭曰：“鸡黍不足以奉长者,乃劭当日之约,幸勿见嫌.”范曰：“弟稍退后,吾当尽情诉之.吾非阳世之人,乃阴魂也.”劭大惊曰：“兄何放出此言?”范曰：“自与

兄弟相别之后,回家为妻子口腹之累,溺身商贾中,尘世滚滚,岁月匆匆,不觉又是一年.向曰鸡黍之约,非不挂心；近被蝇利所牵,忘其日期.今早邻右送荣英酒至,方知是重阳.忽记贤弟之约,此心口醉.山阳至此,千里之隔,非一日可到.若不如期,贤弟以我为何物?

鸡黍之约,尚自爽信,何况大事乎?寻思无计.常闻古人有云：人不能行千里,魂能曰行干里.遂嘱咐妻子曰：‘吾死之后,且勿下葬,持吾弟张元伯至,方可入士.’嘱罢,自则而死.魂驾阴风,特来赴鸡黍之约.万望贤弟怜悯愚兄,恕其轻忽之过,鉴其凶暴之诚,不以千里之程,肯为辞亲,到山阳一见吾尸,死亦瞩目无憾矣.”言讫,泪如进泉,急离坐榻,下阶砌.劭乃趋步逐之,不觉忽踏了苍苔,颠倒于地.阴风拂面,不知巨卿所在.有诗为证：

风吹落月夜三更,千里幽魂叙旧盟.

只恨世人多负约,故将一死见乎生.

张劭如梦如醉,放声大哭.那哭声,惊动母亲并弟,急起视之,见堂上陈列鸡黍酒果,张元伯昏倒于地.用水救醒,扶到堂上,半晌不能言,又哭至死.母问曰：“汝兄巨卿不来,有甚利害?何苦自哭如此!”劭曰：“巨卿以鸡黍之约,己死于非命矣.”母曰：“何以知之?”劭曰：“适司亲见巨卿到来,邀迎入坐,具鸡黍以迎.但见其不食,再三恳之.巨卿曰：为商贾用心,失忘了日期.今早方醒,恐负所约,遂自则而死.阴魂千里,特来一见.母可容儿亲到山阳葬兄之尸,儿明早收拾行李便行.”母哭曰：“古人有云：囚人梦赦,渴人梦浆.此是吾儿念念在心,故有此梦警耳.”劭曰：“非梦也,儿亲见来,酒食见在；逐之不得,忽然颠倒,岂是梦乎?巨卿乃诚信之士,岂妄报耶!”弟曰：“此末可信.如有人到山阳去,当问其虚实.”劭曰：“人禀天地而生,天地有五行,金、木、水、火、土,人则有五常,仁、义、礼、智、信以配之,惟信非同小可.仁所以配木,取其生意也.义所以配金,取其刚断也.礼所以配水,取其谦下也.智所以配火,取其明达也.信所以配土,取其重厚也.圣人云：‘大车无輗,小车无(车兀),其何以行之哉?’又云：‘自古旨有死,民无信不立.’巨卿既己为信而死,吾安可不信而不去哉?弟专务农业,足可以奉老母.吾去之后,倍加恭敬；晨昏甘旨,勿使有失.”遂拜辞其母曰：“不孝男张劭,今为义兄范巨卿为信义而亡,须当往吊.己再三叮吟张勤,令侍养老母.母须早晚勉强饮食,勿以忧愁,自当善保尊体.劭于国不能尽忠,于家不能尽孝,徒生于天地之司耳.今当辞去,以全大信."

母曰：“吾儿去山阳,干里之遥,月余便回,何放出不利之语?”劭曰：“生如淳沤,死生之事,旦夕难保.”恸哭而拜.弟曰：“勤与兄同去,若何?”元伯曰：“母亲无人侍季,汝当尽力事母,勿令吾忧.”洒泪别弟,背一个小书囊,来早便行.有诗为证：

辞亲别弟到山阳,千里迢迢窖梦长.

岂为友朋轻骨肉?只因信义迫中肠.

沿路上饥不择食,寒不思衣.夜宿店舍,虽梦中亦哭.每曰早起赶程,恨不得身生两翼.

行了数日,到了山阳.问巨卿何处住,径奔至其家门首.见门户锁着,问及邻人.邻人曰：

“巨卿死己过二七,其妻扶灵枢,往郭外去下葬.送葬之人,尚自未回.”劭问了去处,奔至郭

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问题1：八拜之交 之中的八个故事是什么?[语文科目]

八拜之交详解

　　（1)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 　　（2)知音之交--伯牙和钟子期 　　（3)刎颈之交--廉颇和蔺相如 　　（4)舍命之交--角哀和伯桃 　　（5)胶漆之交-- 陈重和雷义 　　（6)鸡黍之交--元伯和巨卿 　　（7) 忘年之交－－孔融和祢衡 　　（8) 生死之交－－刘备、张飞和关羽

问题2：概述《鲁宾逊漂流记》的一个精彩的故事情节,简短一点的是其中的一个故事情节，不是整部小说的故事情节哦

醒来以后,身上没有任何工具和粮食,于是,他把船上能搬下的或需要的都搬下来了.他用从船上拿下的一块布搭了一个帐篷,他就住在这座“城堡”里——以后他就称它是“城堡”了.他以为这岛上没住人,就称自己是这座岛的“国王”.有一天,他遇见了一只野兽,他马上用带在身边的猎枪打死了它.如果是我的话,可能早就被这野兽吓得半死.后然他又在这岛上发现了野生的椰子树、橘子树、柠檬树和酸橙树,他采了许多带回家,并又在岛上带回了一只鹦鹉和一群山羊,从此他的生活总不孤独了；一直到他在岛上活到第21年的一天时,遇见了一群爱吃人的残忍的野人,他们正要吃一个野人,鲁滨孙看了非常生气,他拿着一把手枪冲了上去,一下子把野人都打死了,救出了被抓的俘虏,并取名叫“星期五”,因为这天正是星期五.鲁滨孙之后的生活变很幸福了；“星期五”成了他最忠实的仆人……

问题3：八拜之交是指哪八拜?（说一下其中的故事）[语文科目]

八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交.

知音之交

俞伯牙,是楚国郢都人,在晋国任上大夫.晋侯想与楚国通好,就派俞伯牙访问楚国.俞伯牙到楚国办完公事,拜辞楚王,楚王赠给黄金彩缎,高车驷马.俞伯牙离楚国一十二年,想走水路绕大圈而回,饱览楚国江山胜景.就假奏楚王说：“臣身患小恙,不能骑马乘车,想坐船回去,以便医药.”楚王答应了他的要求,命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国.

俞伯牙乘着官船,不一日,到了汉阳江口.正当八月十五,中秋之偶然风狂浪涌,大雨倾盆,官船不能前进,停靠山脚下.不一会儿,风平浪静,云散月现.那雨后之月,更加光亮.俞伯牙坐在舱中闷得慌,就走到船头上,一边观赏月色,一边捧起瑶琴,轻轻弹奏.忽然,俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音,立刻叫人去找,当场找来了一个樵夫.俞伯牙见是个砍柴的人,就笑着说：“山中砍柴之人,也能听琴?叫他走吧.”那个樵夫不仅不走,还高声说：“大人错了!岂不知‘门内有君子,门外君子至?’大人若欺负山野中无听琴之人,这夜静更深,荒山脚下也不应该有弹琴之客了.”伯牙见他出言不凡,就问他：“他既是听琴的,我刚才所弹何曲?”樵夫答：“刚才大人所弹的是孔子叹颜回.对不对?”伯牙一听回答,非常高兴地说：“先生果然是听琴者.”就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈.

那樵夫上得船来,伯牙手下的人见他头戴斗笠,身披蓑衣,脚穿草鞋,手拿尖担,腰插板斧.就嘱咐他说：“喂,你见了我老爷要下跪叩头.问你什么,要小心答应.”那樵夫说：“诸位不用粗鲁,待我解衣相见.”说完脱下蓑衣斗笠,解下板斧、放下尖担,下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头,说：“小人施礼了.”俞伯牙是晋国大臣,眼中哪里有这樵夫?慢慢举手说：“贤友免礼罢.”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐.那樵夫见伯牙全无客礼,也不谦让,俨然坐下.伯牙既不叫人奉茶,也不问姓名,劈头就问：“刚才岸上听琴的就是你么?”樵夫答：“正是.”伯牙说：“既来听琴,必知琴之出处.此琴何人所造?弹它有甚好处?”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢,是瑶池之乐,故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流,熟知乐理,非常高兴,但又怀疑他是死记的这些话,想再试他一试.就对他说：“有一次,孔子正在室内弹琴,他的学生颜回从外面进来,忽听琴音中有凶杀之意,不免一惊,问明之后,才知刚才有一只猫,想捕捉一只老鼠,孔子见了,不由得在感情上受到一点影响,并在琴音中不知不觉地表现了出来.象颜回这样,真可算得是知音了!假如下官弹琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”樵夫说：“大人试弹一下,小子尽心猜度.若猜不着,大人休得见罪.”伯牙望望高山弹琴,在琴音中表现山的高耸之状.樵夫听了,称赞说：“美哉!巍巍乎,意在高山!”伯牙又对着江水弹琴,在琴音中表现水的奔流之势.樵夫听了,又称赞说：“美哉!汤汤乎,志在流水!”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事,大吃一惊,赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼.连声说：“失敬,失敬!真是石中有美玉之藏,若衣貌取人,岂不误了天下贤士!先生高名雅姓?”樵夫躬身而答：“小子姓钟,名徽,字子期.”说完,又转问：“大人高姓?在何处为官?”伯牙拱手说：“下官俞瑞,在晋国做官,是访问楚国而来.”伯牙推子期坐到客位上,自己坐主席相陪,叫书童奉茶.喝完茶,二人上席饮酒.伯牙又问：“听先生口音,是楚国人了,但不知尊居何处?”子期说：“小人寒舍就在离此不远的钟家村.”又说：“实不相瞒,小子上有双亲在堂.为赡养父母,在此砍柴度日.虽三公之尊也不能使我离开父母.”伯牙见他这样有孝心,愈加敬重.又问：“青春多少?”子期说：“虚度二十有七.”伯牙说：“下官年长一岁.子期若不嫌弃,愿与先生为知音之交,以兄弟相称.”子期笑着说：“大人是上国名公,我钟徽是穷乡贱子,怎敢高攀!”伯牙年长为兄,子期为弟.拜罢,二人继续饮酒,彼此谈心.

钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓,不觉月淡星稀,东方发白.船上水手都起身准备开船.子期起身告辞.伯牙紧握子期的手说：“贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!想请贤弟与愚兄同行数日,未知可否?”子期说：“只因双亲在堂,不敢远游,小弟只好失陪.”伯牙沉默了一会儿,说：“也罢,明年中秋节还是我来看贤弟.”子期说：“既如此,小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄,不敢有误.”伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期,二人洒泪而别.

光阴似箭,日月如梭.第二年的中秋节晚上,俞伯牙乘船来到汉阳江口,将船靠在去年中秋节与子期相会的地方.伯牙走上船头,见月光明高,照得如同白昼,却不见子期.等候到天高,仍不见子期的踪影.伯牙梳洗后,带着随从,上岸到钟家村去探望.走了不远,来到三叉路口,不知哪条路往钟家村去.正好迎面来了一个老翁.伯牙向前施礼之后,问：“请问往钟家村去,应走哪条路?”原来,这两条路都是到钟家村去的,一条往村南,一条往村北.老翁便问：“先生要拜访何人?”伯牙说：“拜访钟子期.”老翁听后,放声大哭说：“子期就是我儿.支年中秋节,晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子,我儿买书攻读.他白昼砍柴,夜晚读书,耗费心力,染成疾病,数月之后就亡故了.”伯牙一听,双手捶胸,倒在地上痛哭不已.钟公问书童：“此位先生是谁?”书童说：“就是俞伯牙老爷.”钟公说：“原来就是我儿子的好友.”忙扶起伯牙.伯牙含泪问钟公：“令郎葬在在何处?”钟公说：“按儿的遗言,葬于马鞍山江边,以候晋大夫俞伯牙.”于是,伯牙请钟公领他到坟前一拜.

俞伯牙来到钟子期的坟前,拜了几拜.捧起瑶琴弹了一曲之后,便把瑶琴在石头上摔了个粉碎.钟公感到奇怪,便问：“先生为何摔碎此琴?”伯牙说：“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”钟公说：“原来如此,可怜,可怜!”伯牙对钟公说：“下官伤感在心,不随老伯到府上去了.待我上表晋侯辞官归家,再来接老伯与老伯母同到我家,养老送终.我即是子期,子期即是我.请伯你不以下官为外人.”说完,给钟公送了一些银子,辞别而去.

后来,人们把善于欣赏音乐的人叫做“知音”,并且用“知音之交”来比喻彼此非常了解的知心朋友.

问题4：我要革命故事的梗概,要短的啊我急用,要短的啊[历史科目]

1、董存瑞舍身炸碉堡

2、黄继光堵枪口

3、欧阳海挡惊马

4、邱少云浴火重生

5、刘胡兰铡刀就义

5、杨根思孤身闯敌阵

6、李玉安甘当活烈士

7、周文雍、陈铁军刑场订婚

8、华子良装疯救难友赞同640| 评论(5)

问题5：童年的故事梗概 短一点[语文科目]

　　阿廖沙三岁时,失去了父亲,母亲把他寄养在外祖父家.阿廖沙来到外祖父家时,外祖父家业已经开始衰落,阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴,由于家业不景气,外祖父变得也愈加专横暴躁.一天,阿廖沙出于好奇,把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色,结果被外祖父打得失去了知觉.阿廖沙的母亲由于不堪忍受这种生活,便丢下了他,离开了这个家庭.阿廖沙的外祖母是最疼爱他的,而外祖父则与之相反,他不爱人,总是寻找人的罪恶,惩罚人.

　　后来,外祖父迁居了,母亲在一天早晨突然回来了.开始,她教阿廖沙认字读书,但是,生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心,经常发脾气.后来母亲的再婚,婚后生活是不幸福的,她经常挨丈夫打.由于和后父不合,阿廖沙又回到外祖父家中,这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦.为了糊口阿廖沙放学后同其他孩子们合伙拣破烂卖.同时,也感受到了友谊和同情.他以优异的成绩读完了三年级,就永远地离开了学校课堂.

　　这时候阿廖沙母亲逝世,他埋葬了母亲以后,不久便到“人间”去谋生.

　　高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……

　　不知道能不能帮到你