等闲变却故人心_等闲变却故人心？什么意思[语文]

精选知识

你如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.

因为前句的何事秋风悲画扇是个班婕妤被弃的典故.

所以整首诗是以女子的口吻控诉男子的薄情.

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问题1：等闲变却故人心,却道故人心易变,谁的词[语文科目]

《木兰词》作者： 纳兰性德

拟古决绝词柬友

人生若只如初见

何事秋风悲画扇

等闲变却故人心

却道故人心易变

骊山语罢清宵半

泪雨零铃终不怨

何如薄幸锦衣郎

比翼连枝当日愿

【赏析】

无疑,该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事.

站在政治的角度,李隆基荒淫废国.

从感情的意义上来看,虽然唐玄宗迫于三军众怒,无奈将杨贵妃赐死马嵬坡,从此生死诀别、阴阳永隔,唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的誓言,纵“天长地久有时尽”,“此恨绵绵无绝期”,这种用情深远的爱情故事,试问谁人不动容?

当然,我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实,权且和纳兰一样,首先肯定这段风流佳话.

纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎.

起句非常新奇,本来两情相悦,恨不能朝朝暮暮,然而如若知道迟早分离,倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好.

然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心,失恋女子的爱恨情殇可见一斑.

最后引用七夕长生殿的典故,谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟,如今却背情弃义!

问题2：等闲变却故人心,却道故人心易变是什么意思?[语文科目]

标准翻译：意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.故人,指情人.

附原诗：《木兰词 拟古决绝词柬友》

等闲变却故人心,却道故人心易变.

骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.

何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿.

摘自《纳兰性德词新释辑评》【注释】①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地（的）甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐.

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行 》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃.

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.故人,指情人.

④骊山二句：《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻.白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝.” 对此作了生动的描写.后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环.杨死前云：“妾诚负国恩,死无恨矣.”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思.这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨.参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”.

【讲解】此调原为唐教坊曲,后用为词牌.始见《花间集》韦庄词.有不同体格,俱为双调.但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调,其七字八句者为《玉楼春》体.故本首是为此体,共五十六字.上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵.

词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝.如古辞《白头吟》：“闻君有两意,故来相决绝.”唐元稹有《古决绝词》三首等.这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情.词情哀怨凄惋（婉）,屈曲缠绵.汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字,由此而论,则这“闺怨”便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了.故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的.

【辑评】一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》,那是女方恨男方薄情,断绝关系的坚决表态.这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词.虽说意在‘决绝’,还是一腔怨情,这就更加深婉动人.”(1984 年人民文学出版社 )

二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂,指男女情变,断绝关系.唐元稹曾用乐府歌行体,摹拟一女子的口吻,作《古决绝词》.容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’,也以女子的声口出之.”

问题3：变等闲变却故人心,却道故人心亦的意思?[语文科目]

　　此句为纳兰性德的词,原句是:[等闲变却故人心,却道故人心易变.]

　　标准翻译：意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.一般是一对情侣之间,一人先变了心,移情别恋,反而说情人之间本就是容易变心的.故人,指情人.

　　附原诗：

　　《木兰词 拟古决绝词柬友》

　　清.纳兰性德

　　【原文】

　　人生若只如初见,何事秋风悲画扇?

　　等闲变却故人心,却道故人心易变.

　　骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.

　　何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿.

　　摘自《纳兰性德词新释辑评》

　　【注释】

　　①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地（的）甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐.

　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行 》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃.

　　③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.故人,指情人.

　　④骊山二句：《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻.白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝.” 对此作了生动的描写.后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环.杨死前云：“妾诚负国恩,死无恨矣.”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思.这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨.参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”.

　　⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意.薄幸,薄情.锦衣郎,指唐明皇.又,意谓 怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情.亦可通.

　　【讲解】

　　此调原为唐教坊曲,后用为词牌.始见《花间集》韦庄词.有不同体格,俱为双调.但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调,其七字八句者为《玉楼春》体.故本首是为此体,共五十六字.上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵.

　　词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝.如古辞《白头吟》：“闻君有两意,故来相决绝.”唐元稹有《古决绝词》三首等.这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情.词情哀怨凄惋（婉）,屈曲缠绵.汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字,由此而论,则这“闺怨”便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了.故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的.

　　【辑评】

　　一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》,那是女方恨男方薄情,断绝关系的坚决表态.这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词.虽说意在‘决绝’,还是一腔怨情,这就更加深婉动人.”(1984 年人民文学出版社 )

　　二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂,指男女情变,断绝关系.唐元稹曾用乐府歌行体,摹拟一女子的口吻,作《古决绝词》.容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’,也以女子的声口出之.其意是用男女间的爱情为喻,说明交友之道也应该始终如一,生死不渝.”

问题4："等闲变却故人心"中"等闲”是什么意思[语文科目]

(负心人)轻易变了心却反而说他的情人是容易变心的.

等闲:原意为无作为的人这里指负心人

故人:原指旧相识这里指旧情人

问题5：等闲变却故人心 却道故人心亦变

人生若只如初见,何事西风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变.

骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿.

-----清.纳兰性德

这首的题目是：《木兰词 拟古决绝词柬友》,记得词谱中似无此调,可能是纳兰自度曲.纳兰情深词浅,然而却常有极直白动人的好句,象这里的首句“人生若只如初见”,后面的所有句子,都变成了可有可无,几乎无法让人留下印象.还有一句：“当时只道是寻常”,有时候突然想起,觉得一句便可诉尽相思与悲凉,只是忘了出处,后来偶于他人文章里发现,原来是纳兰一首《浣溪沙》小令里的结句.

初相遇的时候,一切都是美好的,所有的时光,都是快乐的.即使偶有一些不如意的地方,也甘心消受,因为抱着憧憬,所以相信一切只会越来越好.所有的困难,都是微不足道,满天的星辰,都在你面前失色,我的世界没有我,全部是你.

深情的怀旧,原是美好的恍惚,记得的也是幸福,那一刻,仿佛时光倒流,繁花盛开.

温柔与感动,渴盼与甜蜜,原来只是初初相见.潮生潮灭,沧海桑田,换了人间.

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情.忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛.这是何等美妙的人生境界.

时光匆匆,我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时.若是如此,不如初见时的那份感觉……

“初见惊艳,再见依然”,在我看来,这只是一种美好的愿望.初见,惊艳.蓦然回首,曾经沧海.只怕早已换了人间.

“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿.”纳兰长于情深于情,他的词清新婉约,可以直抒胸臆,给人很深的人生感悟.

是的,人生若只如初见那该多好,每一个人当最初和你相遇,那种美好的感觉一直就象春天初放的花,那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆,因此就一直弥漫在了你的生命中.为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢?只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗?就象从未谋面的网友,每次在网上遇到时候互相打个招呼,心中存有彼此的牵挂,不也是一件很美的事情吗?

再读席幕容的《初相遇》,她说：美丽的梦和美丽的诗一样,都是可遇而不可求的,常常在最没能料到的时刻里出现.

我喜欢那样的梦,在梦里,一切都可以重新开始,一切都可以慢慢解释,心里甚至还能感觉到,所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激.胸怀中满溢着幸福,只因你就在我眼前,对我微笑,一如当年.

我真喜欢那样的梦,明明知道你已为我跋涉千里,却又觉得芳草鲜美,落英缤纷,好像你我才初初相遇.

由此看来,每个人都有着一种初遇情结,真的就象一杯清水一样清纯透明.而诗人给它以诗意的注释,让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫.生活中常常有这样的情景,初见后的分手,有如曾经挥手的云彩,也似轻轻告别的康桥……

也许生活就是这样的,有人说的对,得到了往往就不会去珍惜.得不到才是一种境界.或者只如初见,那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安.一句心灵的问候,足以让你一生难忘,我想人生这个东西,淡然一点往往会是清风明月,太过执着,则就是迷惘了,因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点,情愿那初见的情节永远留在自己的梦里.

林清玄的《法圆师妹》,他说：“每个人的命运其实和荔枝花一样,有些人天生就没有花瓣的,只是默默的开花,默默的结果,在季节的推移中,一株荔枝没有选择的结出它的果实,而一个人也没有能力选择自己的道路吧!”

“有的心情你不会明白的,有时候过了五分钟,心情就完全不同了,生命的很多事,你错过一小时,很可能就错过一生了.那时候我只是做了,并不确知些道理,经过这些年,我才明白了,就象今天一样,你住在这个旅馆,正好是我服务的地方,如果你不叫咖啡,或者领班不叫我送,或者我转身时你没有叫我,我们都不能重逢,人生就是这样”.

人生真的就是这个样子吗?我不得而知.

人生若只如初见,优伤的美丽只能定格在回忆中.也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影.完美的弧线,会诉说着对昨日的依恋.也许,在我们认识的人中,有过误会,有过得失,你就会想起初见时的美丽.或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?!

初见惊艳,再见依然.但愿再次见到你的时候,你依然那么美丽如初.

今夜春风微送,把我的心扉吹动,多少尘封的往事都清晰地留在我心中,流淌在我的梦里.我记得了这样一句话：有情不必终老,暗香浮动恰好,无情未必就是决绝,我只要你记着：初见时彼此的微笑……