遑论是什么意思

精选知识

遑论基本信息

【词目】遑论

【拼音】huáng lùn

【基本解释】不必论及；谈不上：生计无着,~享乐.

【输入法】五笔拼法 rgp ywx

“遑”是形声字,其本义是“急迫”.

另外,它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”.如在《三刻拍案惊奇》中写到：“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”.而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”.也作“皇皇”.胡为乎遑遑欲何之.――晋·陶渊明《归去来兮辞》

“遑论”是“不遑多论”的缩语.不遑就是“不能因急迫慌乱”,引申为“来不及”.

在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及；谈不上”,“遑论”这个词有反问的意思在里面.所以上一句话直接翻译的话应该是：“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享乐.”所以,“遑论”就是“谈不上,不必说”的意思了.

其他回答

【拼音】huáng lùn

【基本解释】<书>不必论及；谈不上：生计无着，~享乐。

其他类似问题

问题1：遑论是什么意思[语文科目]

“遑”是形声字,其本义是“急迫”. 另外,它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”.如在《三刻拍案惊奇》中写到：“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”.而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”.也作“皇皇”.胡为乎遑遑欲何之.――晋·陶渊明《归去来兮辞》 但是,它还有第三个意思,那就是“空闲;闲暇”.自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民.――《书·无逸》.孔颖达疏:遑,亦暇也.重言之者,古人自有复语. 在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及；谈不上”,这是因为“遑论”这个词本身就有反问的意思在里面.所以上一句话直接翻译的话应该是：“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享乐.”所以,“遑论”就变成是“谈不上,不必说”的意思了.

问题2：道论是什么意思[语文科目]

道德理论吧

问题3：广义相对论是什么意思?

广义相对论的基本概念解释：

在开始阅读本短文并了解广义相对论的关键特点之前,我们必须假定一件事情：狭义相对论是正确的.这也就是说,广义相对论是基于狭义相对论的.如果后者被证明是错误的,整个理论的大厦都将垮塌.

质量的两种不同表述：

首先,让我们思考一下质量在日常生活中代表什么.“它是重量”?事实上,我们认为质量是某种可称量的东西,正如我们是这样度量它的：我们把需要测出其质量的物体放在一架天平上.我们这样做是利用了质量的什么性质呢?是地球和被测物体相互吸引的事实.这种质量被称作“引力质量”.我们称它为“引力的”是因为它决定了宇宙中所有星星和恒星的运行：地球和太阳间的引力质量驱使地球围绕后者作近乎圆形的环绕运动.

现在,试着在一个平面上推你的汽车.你不能否认你的汽车强烈地反抗着你要给它的加速度.这是因为你的汽车有一个非常大的质量.移动轻的物体要比移动重的物体轻松.质量也可以用另一种方式定义：“它反抗加速度”.这种质量被称作“惯性质量”.

因此我们得出这个结论：我们可以用两种方法度量质量.要么我们称它的重量（非常简单）,要么我们测量它对加速度的抵抗（使用牛顿定律）.

人们做了许多实验以测量同一物体的惯性质量和引力质量.所有的实验结果都得出同一结论：惯性质量等于引力质量.

牛顿自己意识到这种质量的等同性是由某种他的理论不能够解释的原因引起的.但他认为这一结果是一种简单的巧合.与此相反,爱因斯坦发现这种等同性中存在着一条取代牛顿理论的通道.

日常经验验证了这一等同性：两个物体（一轻一重）会以相同的速度“下落”.然而重的物体受到的地球引力比轻的大.那么为什么它不会“落”得更快呢?因为它对加速度的抵抗更强.结论是,引力场中物体的加速度与其质量无关.伽利略是第一个注意到此现象的人.重要的是你应该明白,引力场中所有的物体“以同一速度下落”是（经典力学中）惯性质量和引力质量等同的结果.

现在我们关注一下“下落”这个表述.物体“下落”是由于地球的引力质量产生了地球的引力场.两个物体在所有相同的引力场中的速度相同.不论是月亮的还是太阳的,它们以相同的比率被加速.这就是说它们的速度在每秒钟内的增量相同.（加速度是速度每秒的增加值）

引力质量和惯性质量的等同性是爱因斯坦论据中的第三假设

爱因斯坦一直在寻找“引力质量与惯性质量相等”的解释.为了这个目标,他作出了被称作“等同原理”的第三假设.它说明：如果一个惯性系相对于一个伽利略系被均匀地加速,那么我们就可以通过引入相对于它的一个均匀引力场而认为它（该惯性系）是静止的.

让我们来考查一个惯性系K’,它有一个相对于伽利略系的均匀加速运动.在K和K’周围有许多物体.此物体相对于K是静止的.因此这些物体相对于K’有一个相同的加速运动.这个加速度对所有的物体都是相同的,并且与K’相对于K的加速度方向相反.我们说过,在一个引力场中所有物体的加速度的大小都是相同的,因此其效果等同于K’是静止的并且存在一个均匀的引力场.

通过假定K’静止且引力场存在,我们将K’理解为一个伽利略系,（这样我们就可以）在其中研究力学规律.由此爱因斯坦确立了他的第四个原理.

问题4：辩证唯物主义认识论的内涵与意义是什么啊?[政治科目]

一 内涵不是定义,是一种抽象的感觉,是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉,内涵不是广义的,是局限在某一特定人对待某一人或某一事的看法.所以不同的人对此问题会有不同的回答.也就是说,它不应当有统一的标准答案,即使有,也是人为的主观制定的标准答案.

二 意义对于不同的人有不同的意义,比如《共产党宣言》,对于我们来说,它是具有积极的革命意义的,但对于资本主义国家的一些人来说,则是完全不同的.所以对此问题,不同观点的人也会有不同的回答.

以下来源于网络

马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义,辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分.

马克思主义哲学所说的唯物论,是辩证的唯物论；所说的辩证法,是唯物的辩证法；所说的认识论,是辩证唯物主义的认识论.这三者相互渗透、不可分割,缺少了其中的一个方面,都会损伤马克思主义哲学的完整性和科学性.因此,马克思主义哲学的辩证唯物主义、唯物辩证法和辩证唯物主义认识论三者从根本上是一致的,是统一的.

　　辩证唯物主义认识论,又称马克思主义哲学的认识论 ,是马克思和恩格斯在总结、批判与继承马克思主义以前哲学史中各种认识论的基础上建立起来的,以后又由列宁、毛泽东和其他马克思主义者所发展.它消除了非马克思主义哲学中认识论和本体论的对立,也结束了非马克思主义哲学使认识论问题同社会存在、社会实践的历史发展相脱离的状况.它从物质决定意识、意识是物质的反映这一唯物主义原理出发,把认识的发展同社会实践的历史发展结合起来,把认识过程的辩证法同客观实在过程的辩证法统一起来,成为彻底唯物主义的能动的反映论.

1.反映论的观点

　　辩证唯物主义认识论在肯定物质世界在意识之外并且不依赖于意识而客观存在这一前提下,肯定物质世界的可知性和人们认识世界的可能性；认为人们的意识或思维能够认识客观的现实世界,人们关于现实世界的表象、概念,能够正确地反映现实,认识的内容来自外部现实世界.辩证唯物主义认识论坚决否定一切形式的唯心主义认识论,也坚决否定断言世界的本质不可认识的不可知论,坚持从物质到意识、从客观到主观的认识路线.

　　辩证唯物主义认识论认为,人所特有的反映不是以单个人消极直观外部客体的形式进行的,而是在复杂的社会联系中和能动的实践活动基础上实现的.以能动的社会实践活动的历史发展为基础,科学地揭示了为社会的人所特有的反映形式和反映过程的辩证法.它是能动的革命的反映论,是唯物主义认识论发展的崭新阶段.

2.实践论的观点

　　辩证唯物主义认识论在坚持唯物主义反映论的同时,克服了以往一切唯物主义离开人的社会性、离开人的历史发展去观察认识问题因而不能了解认识对社会实践的依赖关系的缺点,把科学的实践观引入认识论,对认识论的研究进行了根本的改造,认为人的社会生活在本质上是实践的,同时强调社会生活和社会实践在认识领域中的地位和作用.

　　辩证唯物主义认识论认为,实践是认识的直接来源,认识只有在实践的基础上才能发生,也只有依赖于实践的推动才能发展.实践是主观和客观、主体和客体一致的基础,只有坚持实践的观点,才能对认识的发生、发展,认识的目的和作用以及认识的真理性的标准等一系列认识论问题作出科学的解释.在这个意义上,辩证唯物主义认识论就是实践论.

3.辩证法的观点

　　辩证唯物主义认识论克服了形而上学唯物主义不能把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展的缺点,克服了哲学史上经验论和唯理论的片面性.把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展,是辩证唯物主义认识论的一个根本标志.

　　辩证唯物主义认识论既表现出唯物主义和辩证法的统一,又体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一.它认为,认识的辩证法不仅表现在一个具体认识过程的形式中,更重要的是表现在认识发展的社会历史过程的形式中.一定的具体历史条件下的社会实践的性质和发展水平,决定相应时代的认识的结构和发展水平.辩证唯物主义认识论建立了关于绝对真理和相对真理的辩证关系的学说.在整个社会历史发展过程中,人们的实践不断地向前发展,人们对客观现实的认识也不断地向前发展.

问题5：曹操的龙之论是什么意思?

龙是中国人所崇敬的动物,而生活中的龙正如曹操之论："龙之为物,可比世之英雄.曹操煮酒论英雄.他与刘备谈论天下人,谈到年迈体衰的袁术、色厉内荏的袁绍、虚名无实的刘表,论及藉父之名的孙策、守户之犬刘璋和一些碌碌小人.曹操最后告诉刘备,胸怀大志者才能算是英雄,而这样的人只有刘备和他自己.