新24孝 内在含义 2篇读后感新24孝要求我们怎么做，与...

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《《二十四孝图》》读后感 随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映 入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹 生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到 冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭 竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人 恶心.孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲 的,卫道是可恨的 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二 十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封 建的孝道.但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋 儿”“尝粪忧心”令人发指.先说说那个郭巨 埋儿吧.说是晋代有个叫郭巨的,原本家 道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝 .后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭 巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量：“儿子可以再生,母亲死了 不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供 养母亲.”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋.兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死.郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性 ,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念 .看似大孝,其实是残忍.古有为求神为 父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想 吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的.为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老 母爱孙之心,二则陷老母于不仁.所以后 来有人把这种孝举,称为愚孝 百善孝为先,“孝”是中华神州大地,最源远 流长的中华美德,我们应该懂得理解长辈 的心,懂得感恩、懂得孝敬长辈.只有孝 敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚 的人.最后,我愿中华美德——“孝”道世代传承!

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问题1：24孝图读后感——作文,800字左右要求：24孝的故事中任选一个写一篇观后感![语文科目]

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜.但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁.我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心.我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性.昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来.

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情.他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了.说明云,“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之.巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食.盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同：巨家是富的,他都给了两弟；孩子是才生的,并没有到三岁.结末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黄金一釜,上云：天赐郭巨,官不得取,民不得夺!”

赏析:是鲁迅先生的回忆性散文集,其中《二十四孝图》给我影响最深.文中主要是批

判封建孝道观念,读来胜让人惶恐,不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远.开篇作者反对“妨害白话者”,态度尖锐,亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人,鲁迅先生认为,勿徒的古书是束缚儿童想象力的.从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性”可见,那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱,这就是白话.

接下来,作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.

问题2：24孝读后感需要200字左右[语文科目]

看完了二十四孝,我印象最深刻的一篇,是「亲尝汤药」.汉文帝是汉 高祖刘邦的第三个儿子,他从小就非常聪明、懂事、孝顺.有一次,母亲生了一场大病,因为年纪大了,身体比较衰弱,整整病了 三年多才痊愈.在这三年多的时间里,他不分日夜,尽心服侍母亲,每逢煎 好了药,没有经过自己尝过,决不拿给母亲吃,所以母亲的病才逐渐好起来 .汉文帝的「亲尝汤药」,虽然身为皇帝,依然是每天服侍母亲,不敢怠 慢,他的孝心真使我们敬佩.孝道是我国固有的传统美德,也是我国数千年 来的立国精神.所谓「百善孝为先」,是中华民国最伟大的力量.先能尽孝 道,然后移孝作忠,效忠国家.父母的养育之恩是多麼伟大,对子女的爱心也永远不变,虽然父母对孩 子投注的心力这麼大,然而子女回报的例子并不多,像汉文帝在母亲病榻前 ,照顾了三年,实在难能可贵,「久病床前无孝子」,这句话对汉文帝来说 是不适当的.想想父母对我们的照顾和关心,而我们是否也要以同样的心情 ,去关怀体贴他们呢?值得大家深思.

问题3：24孝故事读后感（大约400字）[语文科目]

让英雄走下神坛——读鲁迅《二十四孝图》有感

鲁迅所有的文章里面,我最喜欢的是《二十四孝图》.而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段.

“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨,家里贫穷,生了儿子之后怕养不起老母,就要把亲生儿子埋掉.我想,那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们,本来是要赞扬郭巨的孝顺吧.可年幼的鲁迅读了后,竟然“从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我白发的祖母,总觉得她是和我不两立的”,竟然对这些孝子们产生了抵触心理,“不仅自己不敢再想做孝子,并且怕父亲去做孝子了”.这是何等的悲哀!

其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的.只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情.就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已.

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像,是不能打动人心的.真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的,永远是那些平凡的英雄,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人.

那些自愿前往偏远地区的志愿者们,难道没有过后悔吗?难道从没有在静夜里独自流下过泪吗?难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗?难道没有在遇到挫折遇到困难时,萌生回家的念头吗?我想,这些都是有过的.然而他们最后还是坚持了下来,用自己的青春和热情,温暖着那块贫瘠的土地.

那些坚守操节,廉洁奉公的干部们,难道没有羡慕过别人富足的生活?难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫?面对着清苦的生活,难道没有过委屈与不甘?面对妻儿亲友的抱怨,难道没有过歉疚、没有过哑口无言?我想,这些都是有过的.然而他们最后还是选择了清廉,守着自己的良心,不图那个“廉洁”的虚名,只求仰不愧天,俯不愧地.

那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高,不是因为他们的“完美”,而恰恰是因为他们的缺陷,以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争.正是他们的缺陷,使他们离我们是那么近,我们不用仰视就可以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜,成就了他们的崇高.

为什么总是要把人“神化”呢?那些高高在上的神像,真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗?恐怕不见得吧.失去了真实失去了亲切的典范和偶像,立刻便敛去了那温和的笑容,换上一副拒人千里的面孔.

让我们的英雄走下神坛吧,还他们各自的本来面目,那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容,那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容.

让我们唱起普通人的赞歌吧,歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨.

读后感2

你看过《新二十四孝》这本书吗?它是一本以“弘扬孝道精神,构建和谐社会”为主题的非常具有教育意义的书.书中讲述了二十四个生动的小故事,不仅有古代人孝敬长辈的故事,还有当代人如何尊敬长辈的典范.

书中的每个故事都深深地吸引着我,其中有一篇讲述古人舜的故事,令我感触特别深.舜的父亲是个双目失明的瞎子,继母又蛮不讲理,他还有个异母兄弟叫象,从小被娇惯坏了,好逸恶劳、游手好闲,娘儿俩成天合计怎么虐待舜.有一个冬天,刮了几天的北风,风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了,舜就让象在下面帮他递送稻草,自己在屋顶上修仓顶.不料这时粮仓着火了,他赶紧跳下屋顶,可火势很凶,已快烧到住房了,他顾不得自己,就冲进了火海,先救出了父亲,接着又救出了继母,这时他身上的衣服已经全烧烂了……读到这儿,我的眼眶湿润了,舜的行为让我深受感动,继母平时一直虐待他,但在最危险的时刻他还是忘我地去救她,这是一种多么高尚的精神境界啊!

想想舜当时的生活环境,不管继母怎样对待他,舜仍然时时想着要孝顺父母,再对比一下我们现在优越的生活条件,我突然感到很惭愧,父母平时辛苦地工作,尽可能地给我们提供良好的生活环境、学习环境,让我们吃好的、穿好的,可我们总是认为这是理所当然的,“孝”的观念对于我们这一代人来说,已经非常淡薄了.我想：我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习,尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父……等当代人物好好学习,有句话说得好：“百善孝为先”,“孝”是中华神州大地,最源远流长的中华美德,我们应该像他们那样,懂得感恩,懂得孝敬父母、孝敬长辈.只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人.

最后,我愿中华美德——“孝”道世代传承!

问题4：读《24孝之埋儿奉母》有感!急[语文科目]

孝顺父母虽然是中华民族的传统美德.但《埋儿奉母》这个故事荒诞愚昧,迷信色彩甚浓.但根据古书记载分析,主人公郭巨可能确有其人,于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物,成为封建文人的笔下素材,通过夸张虚构,以说教世人效仿.其实这些故事中的孝大多属于“愚孝”,是不可取的.鲁迅先生在《朝花夕拾》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看.我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》.其中最使我不解,甚至于发生反感的,是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事.”鲁迅先生还不无讽刺地说道,不仅他自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下,若父亲真当了孝子,那么该埋的就是他了.不是让谁照着学,而是有一点让大家明白,父母给予我们生命,我们应该去爱自己的的父母,但是害自己的孩子是不对的,但要学习这种文化,而非是模仿.

问题5：24孝图的读后感谁有关于24孝图的观后感,急,一定要是自己写的、要600字左右.好的加50分,我给他QB作为答谢,[语文科目]

24孝图,整个摧残少儿的反动洗脑书籍,卫道士维护统治的精神武器.