伦理h_浅论管理伦理中的人才伦理思想这是个管理课中的作业，...[语文]

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问题1：冯骥才的公德阅读答案第一题：作者在美国碰到了哪两件事?有何感悟?[语文科目]

第一件一个美国人拾废纸; 第二件音乐厅里人们都把烟蒂埋在细砂下

公德的根本是重视他人的存在,如果每个人都有公德,这个社会将更美丽.

问题2：公德 冯骥才的写作特点这个有什么特点,急~~~[语文科目]

写作特点

以知识分子生活和天津近代历史故事见长,注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的回味.

问题3：孔子的名言 治理国家的,教育思想的,家庭伦理的（每一类至少列出三条名言）速度[语文科目]

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "

8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想

问题4：公德 阅读题的答案( 作者是冯骥才写的)最后一句话的理解[语文科目]

善有善报,恶自有恶报,好、善的东西永远都是好、善的,也会因此影响别人,反之,是坏、恶的还是坏、恶的,甚至自相残杀.

附：全文

公德——冯骥才

在汉堡定居的一个中国人,对我讲了他的一次亲身感受——

他刚到汉堡时,跟几个德国青年驾车到郊外游玩.他在车里吃香蕉,看车窗外没人,就顺手把香蕉皮扔了出去.驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车,下去拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里,放进车中.对他说：“这样别人会滑倒的.”

在欧美的快餐店里,有个不成文的规定,吃完东西要把用过的纸盘纸杯扔进店内设置的大塑料箱内,以保持环境的整洁.为了使别人舒适,不妨碍别人,这叫公德.

在美国碰到过两件小事,我记得非常深.

一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上,一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸.当风吹起一块废纸时,他就像蝴蝶一样跟着跑,抓住后放在垃圾筒内,直到把地上的乱纸拾净,拍拍手上的土,走了.这人是谁,不知道.

另一次在芝加哥的音乐厅.休息室的一角是可以抽烟的,摆着几个面盆大小的落地式烟灰缸,里面全是银白色的细砂,为了不叫里边的烟灰显出来难看.但大烟缸里没有一个烟蒂.柔和的银耱很柔美.我用手一拂,几个烟蒂被指间勾起来.原来人们都把烟蒂埋在下面,为了怕看上去杂乱.值得深思的是,没有一个人不这样做.

有人说,美国人的文化很浅,但文化很好.我十分赞同这见解.教育好,可以使文化浅的国家的很文明；教育不好,却能使文化古老国家的人文明程度很低,素质很差.教育中的“德”,一个重要成分是公德.公德的根本是重视他人的存在.

美好的环境培养人们的公德,比如说清洁的新加坡,有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上.相反,混乱肮脏的环境败坏人们的公德,比如纽约地铁的墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹,污秽不堪,人们的烟头乱纸也就随手抛了.

好的招致好的,坏的传染坏的,善的感染善的,恶的刺激恶的,世上万事皆同.

问题5：孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)[语文科目]

治理国家

政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.

子为政焉用杀?子欲善而民善矣.

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.

道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.

上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.

慎终,追远,民德归厚矣.

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

出门如见大宾,使民如承大祭.

工欲善其事,必先利其器.

居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

教育思想

子曰：“温故而知新,可以为师矣.”

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”

子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”

子曰：“朝闻道,夕死可矣.”

子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”

子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

子曰：由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也.

子曰：不愤不启不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也

家庭伦理

有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?”

子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文."

孟武伯问孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”

子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”