《真水无香》读后感 舒婷的《真水无香》读后感 舒婷的

精选知识

真正的水没有芳香,平淡,不张扬,却以一种“真”的品性令人折服,以一种“纯”的精神另人信仰.真水无香,这是一种至纯至高的境界.

读了《真水无香》,我细细地回味,回想起两个和我同一组工作的石老师和公老师平日的点点滴滴,可以说平日里我和她们的接触是最多的了,在她们身上我感受到了真水无香的那种至高至纯的境界.

她们一个人已中年,一个三十而立,对待自己的工作总能充满热情,充满智慧,她们工作不是为了名和利,就是扎扎实实地一心为了学生,做就做好.

石老师对什么都较真,是个完美主义者,什么事总要达到她的要求为止.工作经验丰富的她,总能静下心来备课,总能耐心的教育每一个孩子,总能想出各种办法来来提高学生的各项能力.在备课的时候,石老师总是兴奋地告诉我们：“我找到一个资料,非常好!你们看看.”在她的办公桌上天天能看到她们班的的日记本,石老师总能一本一本认真地看,认真地批阅,认真地给每一个孩子写下评语.在办公室总能看到石老师耐心教育学生,那激励的话语,那温柔的语调,让我们如沐春风,更别提孩子们了.

公老师是个聪明伶俐的人,感觉什么事都难不倒她,做事塌实认真是她的特点,总能有计划抓住要点,任何事都能做得又快又好.从没有看见她对任何一件事敷衍了事.就拿教学来说吧,我们每讲完一课,回到办公室都要谈谈自己在课堂上的成败,虽然每次我们集体备课总的思路都是一样的,但每次听公老师反思的时候,我总有这种感触：这个地方她比我处理地比我好,那个地方她处理地妙,我怎么就没有想到呢

她们对待工作是那么认真,那么用心,工作中的她们是那样的美,正是她们这种塌实的工作作风,带动全组的同事踏踏实实地工作着,这种精神境界才是最为珍贵的.是我们每一个教师应该崇尚的,追求的.

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近日，我品读了厦门作家舒婷的《真水无香》，这部结构严谨，言语优美，恬淡真切又那么清新随意的作品，令我感触很深。

《真水无香》中，作者舒婷以叙事散文描述了在她挚爱的厦门鼓浪屿的点点滴滴。这鼓浪屿的美，对于其他人们来说，也许只是“姿色美”，而对于舒婷来说，鼓浪屿的美无处不在，到处都洋溢着芬芳的气息。是孩童的嬉笑；是老人的端庄；是“杜鹃啼血”的美；是失去的庄园的美……然而，这些美是相同也...

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真正的水没有芳香,平淡,不张扬,却以一种“真”的品性令人折服,以一种“纯”的精神另人信仰.真水无香,这是一种至纯至高的境界.

读了《真水无香》,我细细地回味,回想起两个和我同一组工作的石老师和公老师平日的点点滴滴,可以说平日里我和她们的接触是最多的了,在她们身上我感受到了真水无香的那种至高至纯的境界.

她们一个人已中年,一个三十而立,对待自己的工作总能充满热情,充满智慧,她们工作不是为了名和利,就是扎扎实实地一心为了学生,做就做好.

石老师对什么都较真,是个完美主义者,什么事总要达到她的要求为止.工作经验丰富的她,总能静下心来备课,总能耐心的教育每一个孩子,总能想出各种办法来来提高学生的各项能力.在备课的时候,石老师总是兴奋地告诉我们：“我找到一个资料,非常好!你们看看.”在她的办公桌上天天能看到她们班的的日记本,石老师总能一本一本认真地看,认真地批阅,认真地给每一个孩子写下评语.在办公室总能看到石老师耐心教育学生,那激励的话语,那温柔的语调,让我们如沐春风,更别提孩子们了.

公老师是个聪明伶俐的人,感觉什么事都难不倒她,做事塌实认真是她的特点,总能有计划抓住要点,任何事都能做得又快又好.从没有看见她对任何一件事敷衍了事.就拿教学来说吧,我们每讲完一课,回到办公室都要谈谈自己在课堂上的成败,虽然每次我们集体备课总的思路都是一样的,但每次听公老师反思的时候,我总有这种感触：这个地方她比我处理地比我好,那个地方她处理地妙,我怎么就没有想到呢 ?

她们对待工作是那么认真,那么用心,工作中的她们是那样的美,正是她们这种塌实的工作作风,带动全组的同事踏踏实实地工作着,这种精神境界才是最为珍贵的.是我们每一个教师应该崇尚的,追求的.

那是一条通向“家”的路,而走在路上的就是觉民和觉慧.他们是谁?是那个“家”的主人?还是想要摆脱“家”的新青年?他们是高家的孙子,是一个封建家庭的后代.但是他们与他们的一个哥哥还是有着不同之处的,觉民与觉慧的性格是同样的而觉新的性格刚好背道而驰,它们就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路.

作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,

我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!

二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是中最幸运的一个了!

三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.

那一天,觉慧乘上了船.船下的激流将把他带向未知,带向一个新的起点.

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真水无香,语出《道德经》.意思是说：每个人都追慕美好事物,如这种美好事物,能返璞归真于自然,那么这种美就会变得更加真实,亲切而不乏美好与理性.电影《真水无香》让我们在感动、深思之余,

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经过硪的一番努力,为您找到了合适的读后感!青 春 的 思 考——读《舒婷诗集》诗是非常抽象思维的东西,它可以引领读者在几行有限的文字中沉浸入一个无限的想象空间,并且可以延来,跨越时间和空间的界限.在若干年前,年轻的人们都是以读诗来满足自己年轻的未知的心的.现在,据说读漫画的人比读诗的人多许多.漫画有许多好处,比较直观,比较夸张,也比较容易以丰富的故事情节带动情绪.但是,似乎就人的思维训练而言,漫画还是太简单了或者说太程式化了,太把一切都放在你面前,给你满满的视觉的感受,却忘了留一点含蓄的空间,就这个意义来说,在看漫画的同时读一点诗绝对是大有裨益的.即使再不喜欢读诗的人,恐怕也鲜有人不知道那首《致橡树》吧,它的作者就是舒婷.于是,在缭乱的书目面前我毫不犹豫地选择了《舒婷诗集》.她那种把感性与理趣、传统与现代熔为一体的写作理念在今天读来仍觉兴味十足.书的封面很是雅致,浅浅的墨蓝为底色,有一桢一寸大的舒婷像,戴着一副眼镜,眼睛似乎在望着很远的边界,还有最特别的是那些细密的文字：“30,永远的纪念,为了曾经的美丽的岁月.”这大概算是舒婷出版这本诗集的原旨吧.换句话说,这本书可概括为“灿烂的阳光,斑驳的树影,白衣飘飘的年代,舒婷的青春纪念”.翻开书的第一页,就见着一句源自她很棒的一篇作品《会唱歌的鸢尾花》：“痛苦使理想光辉”,就这样一路读了下来,很是让人有豁然开朗之感,我这颗被90年代文化所熏陶的心竟然仍被这些70年代末80年代初的文字所打动,一种“心有戚戚焉”的共鸣.原来,年轻,无论在何时何地,都是相同并相通的.80年代（包括70年代末）,据说那是一个人人读尼采（大学校园内）的时代,从思想的桎梏里挣脱出来,第一次面对那么多新鲜并且新奇的事物、观点、思想,青年人不禁会有疑惑与质问,无论是处事观、人生观抑或是爱情观,显然都有重树的必要.舒婷是一个极敏锐的人,她切合时机地表达了一种积极的观念,对引导青年人有着极大的帮助,其中一首名为《这也是一切——答一位青年朋友的一切》的诗作给我的印象最深,其实就教化意义而言,在现在也是极有用的.“不是一切都被暴风折断,不是一切种子,都找不生根的土壤,”我想也许那位朋友郁郁寡欢,埋怨自己的未能成材是因为周遭环境的不适,而舒婷却说被折断的是那些柔弱的树木,内在的坚实才是成材的关键,要环境适应你,不如提高自己去适应环境.“不是一切真情,都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想,都甘愿被折断翅膀.”那位青年也许被淘汰了,于是他以为人间毫无温情可言,于是他意志消沉,曾经有过的美好憧憬都统统卸下,他以为反正都是失败,有它徒增失落的痛苦,舒婷却一语中的,人心还有绿洲,梦想一时折断,但还可复原.“不是一切火焰,都只燃烧自己,而不把别人照亮；不是一切星星,都仅指示黑夜,而不报告曙光；不是一切歌声,都掠过耳旁,而不留在心间；”青年大约对社会上一些利己主义产生困惑,以为一切的人都在为私利而工作,舒婷对此用了很好的三个意向“火焰”“星星”“歌声”自然而贴切.“不是一切呼吁都没有回响,不是一切损失都无法补偿,不是一切深渊都是灭亡,不是一切灭亡都覆盖地弱者头上.”至此,舒婷表现出了一种很直白的乐观与积极.“一切的现在都孕育着未来,未来的一切都生长于昨天.” 互为因果的两句话,与泰戈尔的那句“错过星星你哭了,那么也要错过太阳了”是同一个意思：现在是最珍贵的,把握住了现在等于把握住了未来.这首诗完成于1977年,国门刚刚打开,青年之困惑等于国民之困惑,舒婷予己予人都给出了一个满意的答复.青年人的爱情观亦反映了那个国家的价值观,舒婷的爱情观见诸于短小的句子里,而我则以自己的眼光来解析这些句子.“我必须是你近旁的一株木棉”（《致橡树》）,爱情的双方,只有在精神是平等的,才能在生活中携手并肩,共赴风雨.“你在我的航程上,我在你的视线里”（《双桅船》）.共同的追求也许会使爱情的双方更为默契呢.相濡以沫的夫妻大约就是如此吧.“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头痛哭一晚.”宁可做过不可错过.“相见不如怀念”不如“怀念不如相见”来得畅快.有人曾戏谑,现在读诗的不如写诗的多,一路读完《舒婷诗集》,我发现不应如此,倘若每一位诗人都能有如此精彩的既能给人空间又能给人支点的作品的话.

问题5：对舒婷的书渴一文的感想

我觉得舒婷像一只书虫,所以她闹书渴,闹书荒,她对书的热爱和渴望让她简直双眼看到不到任何其他事物了,甭管是奶奶 文革 还是下乡,都阻挡不了她对书的热爱.

我对她的感觉是有一点感同身受的.我也爱书,虽然没到她那种地步,但是书捧在手里的那种狂热的欢喜是一样的.每拿到一本书,我都会一口气把它们读完,不管要读到多么晚.这种一口气有的时候像囫囵吞枣,但这不碍事,老舍说得好“不合我意,我就练习跳远.书要是不服气,来跳我呀!看侦探小说的时候,我先看最后几页,省事.”我没有老舍的这份洒脱,但是很向往.

我总是想,如果谁也不陪着我的时候,至少书是可以陪着我的.所以我家的书很多很多,可能我所有的零花钱都花在买书上了吧.可是经常会有这样的情况：买书不如借书.借的书非常快速地就看完了,买的书可能堆了好久舍不得看.读书有时候不是为了增长知识,是为了让自己任何时候都不孤单.比如说吧,这个晚上,夜深人静的时候,谁来陪着我呢.哈,就你了.就是这本书了,就让书陪伴我渡过这个平静的晚上,伴我入梦乡吧.

这是我的感受- -仅做参考.你可以写些别的-0-