...我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶...

精选知识

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香； 青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌； 青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤. 信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把； 信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架. 站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠： 楚大夫沉吟泽畔,九死不悔；魏武帝扬鞭东指,壮心不已；陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒.纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择；纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择；纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择. 在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章. 只有启程,才会到达理想的目的地；只有拼搏,才会获得辉煌的成功；只有播种,才会有收获；只有追求,才会品味堂堂正正的人生. 如果说友谊是一棵常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳.多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的.友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆.友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红.（“友谊”可换成其他词语） 盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶,我拾一片最热的；萋萋芳草,我摘一束最灿的；漫漫人生,我要采撷世间最重要的——毅力.（“毅力”可换成其他的词语） 如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海岛,那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀.没有信念,生命的动力便荡然无存；没有信念,生命的美丽便杳然西去.（“生命”或“信念”可换成其他） 毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽； 毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸.（“毅力”可换成其它词语） 爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉. 心的本色该是如此：成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站；败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云；辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食. 快乐=物质+欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式. 从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢? 路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢? 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容,终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度. 爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解. 微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果推失去了巨浪的翻滚,就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会夫去壮观.人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义. 即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界. 即使青春是一枝伟岸的树,但我明白,一枝独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城.即使青春是一叶孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观. 生命不是一篇“文摘”,不接受平淡,只收藏精彩.她是一个完整的过程,是一个“连载”,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白.生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来.她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头. 试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋,执着地寻求. 试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索. 试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地.微笑着,去唱生活的歌谣. 春蚕死去了,但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了,但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了,但留下了一片光明；雷雨过去了,但留下了七彩霓虹. 古语说：人无痴者,无可与之交,因其无深情也；人无癖者,无可与之交,因其无真气也.古人交友,如此看重情感.可见,在我们人生的磨砺过程中,总会或多或少地受其感染,影响我们对世界的感知.在人们的脑海里,感情是孩儿的呓语,是情人的依偎,是父母的疼爱,是朋友的信任.如此美好的事物,左右着我们的思潮.但无论何时,总必须坚定心中的道德尺寸,衡量对与错,是与非,以正义来认识世界. 宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染.宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华.宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是文天祥的选择,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择,“宁可饿死,也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择.历览前贤,我发现选择竟有着如此丰富的蕴含.背负着五岳的沧桑与巍峨,他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者,故不为苟得也.” 凝望历史时空,有些人选择了坚毅,有些人选择了奋起,甚至选择了死亡.他们用行动注释着生命,演绎着生命,亮丽着生命. 有人问：幸福是什么?答案是丰富多彩的.尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是幸福的.”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸福. 阿基米德说：“给我一个支点,我能把地球撬起来!” 我说：“给我一个支点,我能把灵魂支撑起来!” 法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头,而清白的良心最重要的内容便是诚信.” 海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.”孔子说：“言必信,行必果.”言行一致,真诚守信,这就是诚信. 未经历坎坷泥泞的浪漫,哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验,怎能体会到胜利成功的喜悦.挫折,想说恨你不容易. 自尊是什么?自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫,贫*不能移,威武有能屈”的浩然正气! ——《自尊无价》 什么是幸福?幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光.幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑. 生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚信,它变得醇香. 生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因为诚信,它变得悦耳. 生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽. ——《诚信》 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直,长河落日圆”的美吗?你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗?你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗? ——《心的天平》 就像乌云永远遮不住太阳,就像细流终要顺从大河的流向,就像船舵永远控制着风帆,一个明智的人不会让恨遮住双眼,于是就有班超受人诬陷却不公报私仇,就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰,就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮,而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目.

其他类似问题

问题1：摘录囚绿记中抒情的句子（全部找出,而且要有赏析）[语文科目]

1.我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样.

表明作者的心境已与自然融为一体,与李白的“相看两不厌,只有敬亭山”意境相似,

2.人是在自然中生长的,绿是自然的颜色.

人,来自尘土,又将归入尘土,人在自然中生长,因为身边有花草树木,有山水土石,而自然的颜色,莫过于代表欣欣向荣生机勃勃的绿色了

3.我好像发现了一种“生的欢喜”,超过了任何的喜悦.

因为作者将绿枝牵到房里之后,它依旧伸长、攀援、舒放,而且比它在室外长得更快,它并没有因为被囚禁而萎靡枯死,所以作者好像发现了一种“生的喜悦”.

问题2：陆蠡《囚绿记》 选三句美句 进行赏析 在线等啊~~[语文科目]

绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐.

直接倾诉对铝的热爱和渴盼,表现出作者对当时北方都市沉闷环境的厌倦与不满,既指自然环境,也可以指当时的社会环境.

2.它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子

柔嫩,嫩黄 等词表现常春藤失去阳光后的变化.运用比喻手法,把常春藤比作病了的孩子,表达作者对绿的爱恋之情.

问题3：囚绿记中的第三段作者生动细腻地描写常春藤,结合具体语句作评议赏析[语文科目]

　　疏导

　　本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历,描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”,也写出了作者的生存状况和真挚心愿,含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运,象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节.“绿”是全文描写的客观对象,作者围绕“绿”思路,铺设线索.文章思路大致可以分为五个阶段,即“择绿”“近绿”“囚绿”“释绿”和“怀绿”.

　　择绿(1～4段).

　　从窗户写起,交代绿的由来,其实是在绿枝条出现之前交代一下背景.这背景是很寒伧的,但有了绿枝条,就顿然有了生气和活力.第4段反复三次提及“绿影”,尽管只是寥寥几笔,但富有诗意.绿在此时还只是“影”.另外,一些表达情感态度的词语,如“喜悦而满足”“欢喜”“喜悦”等,也给绿带上了情绪色彩,物我之间初相映照.

　　赏绿(5～7段).

　　开始对绿枝条直接描写.“观”者行为有：“我移徙小台子到圆窗下,让我面朝墙壁和小窗”“我望着这小圆洞,绿叶和我对语”“我天天望着窗口常春藤的生长”等.“被观者”情状有：伸须、攀缘、舒叶、凋谢.“观者”心态有：“怀念”“快活”“留恋”“欢喜”“急不暇择”“视同至宝”“面壁成欢”等.这一部分是以写心理活动为主,所谓“观”的对象和“观”的行为倒成为其次,成为抒情的依托.

　　囚绿(8～12段).

　　这五段是文章的主体,与文章标题呼应,写出了绿枝条生命变化的五个阶段.第8段写作者引绿入室.叙述描写不多,以抒情为主.“两枝浆液丰富的柔条”措词甚好,很形象,富有质感.第9段写发现“生的欢喜”.外加一个联想,从前乡下的事情,行文生出必要的“歧路”,跌宕生姿.第10段写绿条执意向外.观景甚细.第11段写绿条渐瘦渐弱.描写绿枝条衰败过程.第12段写计算绿囚出“牢”的日子.囚绿至此结束,情感回到原来的喜绿状态.

　　释绿(13段).

　　“卢沟桥事件发生了”是文章背景,既是作者活动的背景,也是绿枝生存的背景.对绿枝条的关心和照看突然暂停,变成求生的谋划.最后“珍重地开释了这永不屈服黑暗的囚人”,绿枝条获得新生.

　　思绿(14段).

　　一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”,设想再度见面时的情景.五个阶段写实景伴随着写心理、写情感.开始囚绿时欢喜,发现绿枝条抗争后执意囚之,既怜爱又恼怒,但最终打算释放.

问题4：《囚绿记》的赏析[语文科目]

1《囚绿记》展示了人心灵中最真实最永恒的一面,那就是：和平安宁,优美诗意的生活才是人真正的需要,但当一种东西侮辱你的自由的时候,人会为了自由而反抗,甚至牺牲.

　　如果是朱自清,写“绿”不稀奇,因为他是一个古典的文人,多愁善感,喜欢花花草草.当把这篇散文的作者陆蠡的人生历程和“绿”放在一起看,就会引发很多的联想.陆蠡是一名烈士、为了自由和民族,遭到日寇的屠杀.照我们普通人的想法,烈士、战士都该是铁血汉子,粗犷,充满豪气,而不该有朱自清似的“温柔”.而陆蠡选择了写“绿”,这种不和谐原因何在呢?我觉得,这正深刻地写出了血性男儿心灵中真实的另一面：他的生活中不但有斗争,还有和睦,有对美的热爱.战斗是他无可奈何的选择,和平安逸才是他内心真正的需要.从他对绿叶的描写看,他是一个具有诗人气质的人,你看,多么细腻,多么温柔,“看它怎样伸开柔软的卷须,攀住一根缘引它的绳索,或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶,渐渐变青,渐渐变老,我细细观赏它纤细的脉络,嫩芽”.这是一种真正的爱,只有诗人才会写出.一个人的高贵之处就在于：当一种东西侮辱了他的精神的时候,他的内心会逼他去抗争,他为精神自由而死,死而无憾.也许通过陆蠡,我们能思考出为什么那么多文人会投身革命,为自由而献出自己年轻的生命.裴多菲,拜伦,柔石,郁达夫……这一串光辉的名字,仿佛在诠释着什么才叫一个真正的作家.一个武夫为革命献身,值得我们尊敬,一个文人献身了,更值得我们尊敬.联想到如今的许多作家对社会的阴暗面漠不关心,失去了文人的骨气,这是多么可悲的事情!

　　《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现.作者是孤独而陌生,“门虽是常开着,可没人来打扰我,因为在这古城中我是孤独而陌生.”孤独是美的伴侣,一个人静观时,最有可能发现、感受美.他欣赏绿藤,不是走在外面,而是透过一个小圆洞,这个特殊的角度使得绿藤朦胧美丽.发现美还有一个重要的前提,就是人必须是一个内心安静敏感的人.幸运的是,陆蠡就是这样一个人.“我望着这小圆洞,绿叶和我对语.我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样.”这种禅的境界,在人生中是难得而值得珍惜的.我羡慕作者是这样一个有慧根的人,而命运又垂青于他,给他一段悠闲寂寞的时光,在他的窗前又放下那棵绿色的常春藤.三者组成了和谐的美的整体.由此,我想到,同样一位作家,日本的川端康成写《花未眠》,他在北海的旅馆,一个陌生的地方,在凌晨四点,一个安静的时间,发现了海棠花的美,并由一朵花引发了那么多人生感叹.普希金因为流放,才从大海中看见了自由的光芒,写出了《致大海》.艾青在牢中,孤独无望,对着漫天的雪花,想起了自己的乳母大堰河,写出了感人的诗章.人总有诗意、温柔的时候,总有最有缘分发现美的时候,捕捉住那个特定的时刻,就会让它成为人生中精彩的篇章.

　　散文的生命,在于不管在什么时代,都可以读出永恒的价值.几十年前的《囚绿记》,放在今天的“文化地球”中,应该以全新的视角,赋予它全新的现代价值.

2作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事,借窗前一株永向光明的常春藤,抒发了对光明与自由的向往之情

问题5：囚绿记的鉴赏文200字的鉴赏文!大家帮帮忙.[语文科目]

　　《囚绿记》赏析

　　《囚绿记》展示了人心灵中最真实最永恒的一面,那就是：和平安宁,优美诗意的生活才是人真正的需要,但当一种东西侮辱你的自由的时候,人会为了自由而反抗,甚至牺牲.

　　如果是朱自清,写“绿”不稀奇,因为他是一个古典的文人,多愁善感,喜欢花花草草.当把这篇散文的作者陆蠡的人生历程和“绿”放在一起看,就会引发很多的联想.陆蠡是一名烈士、为了自由和民族,遭到日寇的屠杀.照我们普通人的想法,烈士、战士都该是铁血汉子,粗犷,充满豪气,而不该有朱自清似的“温柔”.而陆蠡选择了写“绿”,这种不和谐原因何在呢?我觉得,这正深刻地写出了血性男儿心灵中真实的另一面：他的生活中不但有斗争,还有和睦,有对美的热爱.战斗是他无可奈何的选择,和平安逸才是他内心真正的需要.从他对绿叶的描写看,他是一个具有诗人气质的人,你看,多么细腻,多么温柔,“看它怎样伸开柔软的卷须,攀住一根缘引它的绳索,或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶,渐渐变青,渐渐变老,我细细观赏它纤细的脉络,嫩芽”.这是一种真正的爱,只有诗人才会写出.一个人的高贵之处就在于：当一种东西侮辱了他的精神的时候,他的内心会逼他去抗争,他为精神自由而死,死而无憾.也许通过陆蠡,我们能思考出为什么那么多文人会投身革命,为自由而献出自己年轻的生命.裴多菲,拜伦,柔石,郁达夫……这一串光辉的名字,仿佛在诠释着什么才叫一个真正的作家.一个武夫为革命献身,值得我们尊敬,一个文人献身了,更值得我们尊敬.联想到如今的许多作家对社会的阴暗面漠不关心,失去了文人的骨气,这是多么可悲的事情!

　　《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现.作者是孤独而陌生,“门虽是常开着,可没人来打扰我,因为在这古城中我是孤独而陌生.”孤独是美的伴侣,一个人静观时,最有可能发现、感受美.他欣赏绿藤,不是走在外面,而是透过一个小圆洞,这个特殊的角度使得绿藤朦胧美丽.发现美还有一个重要的前提,就是人必须是一个内心安静敏感的人.幸运的是,陆蠡就是这样一个人.“我望着这小圆洞,绿叶和我对语.我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样.”这种禅的境界,在人生中是难得而值得珍惜的.我羡慕作者是这样一个有慧根的人,而命运又垂青于他,给他一段悠闲寂寞的时光,在他的窗前又放下那棵绿色的常春藤.三者组成了和谐的美的整体.由此,我想到,同样一位作家,日本的川端康成写《花未眠》,他在北海的旅馆,一个陌生的地方,在凌晨四点,一个安静的时间,发现了海棠花的美,并由一朵花引发了那么多人生感叹.普希金因为流放,才从大海中看见了自由的光芒,写出了《致大海》.艾青在牢中,孤独无望,对着漫天的雪花,想起了自己的乳母大堰河,写出了感人的诗章.人总有诗意、温柔的时候,总有最有缘分发现美的时候,捕捉住那个特定的时刻,就会让它成为人生中精彩的篇章.

　　散文的生命,在于不管在什么时代,都可以读出永恒的价值.几十年前的《囚绿记》,放在今天的“文化地球”中,应该以全新的视角,赋予它全新的现代价值.