李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业什么意思

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李疑,居住在通济门外,乡里的年轻人来向他学习.

【者：用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断】

【闾巷： 小的街道,即里巷.泛指乡里民间】

【执业：指捧书求教,犹言受业（受业：跟随老师学习）.】

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问题1：李疑者,居通济门外,闾巷子第执业造其家中“造”什么意思?大神们帮帮我啊!要不写不完作业了!李疑者，居通济门外，闾巷子第执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景[语文科目]

“造”本义:到;往某地去

到、登门

问题2：李疑《尚义》 赞扬了李疑什么高尚品质?[语文科目]

田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、叙事诗、抒情诗、哲理诗、写景诗

问题3：贾岛的诗(题李疑幽居)是什么意思?[语文科目]

<题李疑幽居〉: 闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门. 过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.

贾岛（779－843） 唐诗人.字阆仙,范阳（今河北涿州）人.初落拓出家为僧,名无本.后来韩愈读了他的诗,劝他还了俗.曾屡举进士不第.到唐文宗时才任长江主簿,人称贾长江.他的一生始终在穷困中度过,诗喜写荒凉枯寂之境,寒苦之辞颇多.以五律见长,写作态度严谨,注重词句锤炼,讲求对仗,刻意求工.“推敲”的典故就是由其诗句“僧敲月下门”而来.但贾岛的诗过于注重雕琢字句,好诗不多,成就并不突出.只有一些好的诗句,耐人寻味,所谓“孤绝之句,记在人口”.像“十年磨一剑,霜刃未曾试.今日把示君,谁有不平事”（《剑客》这样的好诗,在贾岛的诗集中是很少见的.有《长江集》.

韩愈,字退之.祖籍是河南河阳（今河南省孟州市）,郡望为昌黎,常自称“昌黎韩愈”,后人亦称韩昌黎.晚年官吏部侍郎,又称韩吏部,死后谥号“文”,所以人们尊称为韩文公.

他生于唐代宗大历三年（768）,出生刚两月,他母亲便去世；三岁,父亲又去世.孤儿的他只好由长兄韩会及嫂抚养.七岁开始刻苦读书.十二岁,因韩会被贬韶州刺史,他随兄嫂第一次到岭南.不久,兄韩会病死,只好随寡嫂北归河阳.十三岁就能写文章,师从当时名人独孤及、梁肃,他究心古训,潜研经史百家,开始萌发了发扬儒道,倡导古人的思想.一边读书,同时留意古今兴亡治乱,在政治上树立远大抱负.

唐贞元二年（786）韩愈十九岁,怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败,直至贞元八年（792）第四次进士考试才考取.按照唐律,考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈又三次参加吏选,但都失败；三次给宰相上书,没有得一回复；三次登权者之门,被拒之门外.

贞元十二年（796）七月,韩愈二十九岁,受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官.这是韩愈从政开始.韩愈在任观察推官三年中,一方面指导李翱、张籍等青年学文外,利用一切机会,极力宣传自己对散文革新的主张.

贞元十六年冬,韩愈第四次参吏部考试,第二年（801）通过铨选.这时期写的《答李翊书》,阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合一起的主张,这是韩愈发起开展古文运动的代表作.这年秋末,韩愈时年三十四岁,被任命为国子监四门博士,这是韩愈步入京师政府机构任职开端.任职四门博士期间,积极推荐文学青年,敢为人师,广授门徒,人称“韩门第子”.贞元十九年（803）写了名作《师说》,这是韩愈系统提出师道的理论.

贞元十九年冬,韩愈晋升为监察御史,在任不过二个月,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令.韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治,《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民,民生子以其姓字之.”阳山令任上,一大批青年慕名投奔韩愈门下,与青年学子呤诗论道,诗文著作颇丰,今见之昌黎文集有古诗二十余首,文数篇.尤其此时构思并开始著述的《原道》等篇章,构成韩学重要论著“五原”学说,这是唐宋时期,新儒学的先声,理论建树影响巨大.

贞元二十一年（805）年夏秋之间,韩愈离开阳山,八月任江陵法曹参军.

元和元年（806）六月,韩愈奉召回长安,官授权知国子博士.元和三年（808）,韩愈改真博士.元和四年,韩愈改授都官员外郎分司东都兼判祠部.是年冬被降职调为河南令,以后相继任职方员外郎、国子博士.

元和八年（813）,晋升为比部郎中史馆修选,完成《顺宗实录》著名史书编写.

元和九年（814）,韩愈任考功郎中知制诰,第二年晋升为中书舍人.元和十二年（817）,协助宰相裴度,以行军司马身份,平定淮西乱,因军功晋授刑部侍郎.

元和十四年（819）,宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上书《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨“投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑.”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑.幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刑史.韩愈任潮州刑史八个月,概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师,办乡校；计庸抵债,释放奴隶；率领百姓,兴修水利,排涝灌溉.千余年来,使潮州成为具有个性特色的地域文化,潮州地区成为礼仪之邦和文化名城!

元和十五年（820）九月,韩愈诏内调为国子祭酒.长庆元年（821）七月,韩愈转任兵部侍郎,第二年,单身匹马,冒着风险赴镇州宣慰乱军,史称“勇夺三军帅”,不费一兵一卒,化干戈为玉帛,平息镇州之乱.九月转任吏部侍郎.

长庆三年（823）六月,韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫.京兆之地称复杂难理,在韩愈整治下,社会安定,盗贼止,米价不敢上.后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎.

长庆四年,韩愈因病告假,十二月二日,韩愈因病卒于长安,终年五十七岁.

纵观韩愈一生,业绩最为巨大是文学,是唐代古文运动开宗立派主帅,唐宋八大家之首,宋代大文豪苏东坡评论已为定评,尊仰韩愈为中国文坛之“泰山”“北斗”,“百代文宗”.

韩愈一生从事时间最长,著作论述最为完备之一是教育；任职有变,奖掖后代,提携青年学子从来间断.盛唐一朝,文人雅士数不胜数,唯独韩愈之学问,得以流传光大,这种“韩学现象”,是丰富多彩的中国古代文化中,一枝独秀,光艳照人的奇特景观.

韩愈孜孜以求是复兴儒学.面对唐代佛教勃兴,道教日盛,深感儒家道统之重任,著述“五原”,系统阐述道统,改造儒学,为宋明新儒学的建立奠定理论基础,这是韩愈在思想史上又一大建树.

韩愈一生尽管仕途坎坷,但即使任职地方小官,也有大作为；至于入职中央三省六部枢要之职,大施才干,礼、吏、刑、兵四部任职政绩卓著,为唐代中兴,建功立业,载入史册.

韩愈是唐代大文学家,大思想家,大教育家,一生政绩卓著

问题4：李疑《尚义》译文和重点字词!

　　【翻译】李疑因为崇尚道义闻名当时,特别喜欢周济别人的急难.金华人范景淳在吏部当差,得了病,没有别的亲人.人们对他很冷漠,不收留他.范景淳拄着拐杖走到李疑门口,告诉李疑说：“我不幸患病,人们不收留我.听说您品德很高尚,能借给我一张床养病吗?”李疑答应了他,邀请他就座,迅速收拾出明亮舒适的房间,安置了床褥炉灶,让他在里面休息.李疑找来医生给他把脉,亲自给他煮粥熬药.从早到晚拉着他的手,问他的痛苦,如同服侍自己的亲人一样.不久范景淳病情加重,不能起床,屎尿弄脏了床被,又脏又臭让人难以接近.李疑每天给他擦洗,没有一点厌恶的神情.范景淳流着眼泪说：“我连累你了.我恐怕活不下去了,没有办法报答您的大恩,行囊中有黄金白银四十多两,在过去住过的旅店里,希望你自己取来.”李疑说：“患难中互相救助,人情事理上应该如此,还要回报干什么?”范景淳说：“如果你不去取,我死后,恐怕被他人取走,这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去,提着回来了.李疑当面打开行囊,记下数目封存起来作了标记.几天后范景淳死了,李疑拿自己的钱买棺材,把范景淳埋在城南聚宝山.将所有封存好的装有财物的行囊,存放到了他的邻人家里.李疑写信让他两个儿子来.等他的两个儿子来了,李疑取出行囊按帐册归还给他们.他们用米馈赠他,李疑推辞不接受,反而用财物送给他们,让他们回去了.人们因此称赞李疑,知名人士都喜欢和李疑交往.

　　宋学士说：“我和李疑有交往,了解他的为人.李疑是一个温和善良的人,没有魁伟雄壮的外表.可是他所做的事,却有真挚纯朴的仁义之风.这怎么可以凭借外貌判断人的道德品质呢?《论语》上说：整个社会污浊,清廉的君子才显现出来.我为贪财好利的流俗而痛心,记载他的事迹来规劝世人.”

问题5：李疑《尚义》

李疑以尚义名于时,独好周人急.金华范景淳吏吏部,得疾,无他子弟.人殆之,弗舍.杖踵疑门,告曰：“我不幸被疾矣,人莫我舍.闻君义甚高,能假我一榻乎?”疑许诺,延就坐,迅除明爽室,具床褥炉灶,使寝其中.征医视脉,躬为煮糜炼药.旦暮置其手,问所苦,如待亲戚.既而疾滋其,不能起,溲①矢污衾席,臭秽不可近.疑日为刮摩浣涤,不少见颜面.景淳流涕曰：“我累君矣,恐不复生,无以报厚德,囊有黄白金四十余两,在故逆旅邸,愿自取之.”疑曰：“患难相恤,人理宜尔,何以报为?”景淳曰：“君脱不取,我死,恐为他人得,何益乎?”疑遂求其里人偕往,携而归.而发囊,籍其数而封识之.数日景淳竟死,疑出私财买棺,殡于城南聚宝山.举所封囊,寄其里人家.书召其二子至.及二子至,取囊按籍而还之.二子米馈,却弗受,反赆②以货,遣归.人用是多疑,名士大夫咸喜与疑交.

宋学士曰：“吾与疑往来,识其为人.疑姁姁③愿④士,非有奇伟壮烈之姿也.而其所为事,乃有古义勇风.是岂可以貌决人材智哉?语曰：举世混浊,清士乃见.吾伤流俗之嗜利也,传其事以劝焉.”

注：溲：sōu便溺,这里指小便.②赆：jìn赠给人的路费或礼物.

姁姁：xǔ xǔ安乐、温和的样子 愿：老实

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